"Μια μάχη μετά την άλλη" του Πολ Τόμας Άντερσον

 

Την περασμένη Παρασκευή παρακολούθησα στο Cine Όαση την, ίσως, ταινία της χρονιάς. Το "Μια μάχη μετά την άλλη" του Αμερικανού δημιουργού Πολ Τόμας Άντερσον έχει βγει στις αίθουσες εδώ και περίπου δύο βδομάδες κερδίζοντας τους κριτικούς διεθνώς. Επίσης, με μια μικρή άτυπη σφυγμομέτρηση που πραγματοποίησα, κατάλαβα πως σε τούτη την περίπτωση κριτικοί και κοινό συμφωνούν. Μαζί κι εγώ. 

Παρά τη σχεδόν τρίωρη διάρκεια, δεν αισθάνθηκα να κουράζομαι ή να βαριέμαι. Απόλυτα φυσιολογικό κάτι τέτοιο μιας και η ταινία έχει πολλά να θαυμάσεις. Πρόσωπα "μούρες" που δεν ξεχνάς, ατάκες, δίχως να γίνεται κατάχρηση. Επίσης, είναι κι αυτό το "αλλοίθωρο" (sic) χιούμορ στο ύφος των Αδελφών Κόεν, που δεν σε αφήνει να εφησυχάσεις αν όσα λέγονται, λέγονται στα σοβαρά ή στα αστεία. Επίσης, οι δυο πρωταγωνιστές: Ο Λεονάρντο Ντι Κάπριο είναι αυτό που λέγανε πίσω στα '80ς "αφασία", όσο για τον Σον Πεν, δώστε του το Όσκαρ από τώρα, δεν υπάρχει λόγος να το ζαλίζουμε. Και η σεκάνς της καταδίωξης στον αυτοκινητόδρομο στην έρημο, είναι αληθινό έργο τέχνης.

Στα συν και η μουσική που επιμελήθηκε ο Τζόνι Γκρίνγουντ των Radiohead και των The Smile. Μουσική επένδυση γεμάτη γωνίες τονίζοντας άλλοτε την ένταση των διαδραματιζομένων ή, αρκετά συχνά, το γελοίο των πεπραγμένων των ηρώων εκατέρωθεν. 

Φυσικά, στα της υπόθεσης, ισοπεδώνεται η στρατόκαυλη Άκρα Δεξιά, ενώ δεν δείχνεται επιείκεια ούτε στις απάνθρωπες αγκυλώσεις της Άκρας Αριστεράς. Δεν τηρούνται ίσες αποστάσεις, απλά ο Πολ Τόμας Άντερσον και, πιθανολογώ ο Τόμας Πίντσον σε βιβλίο του οποίου στηρίχτηκε το σενάριο, δεν είναι ανόητοι. Όπως φανερώνει και ο τίτλος, αν θες να αλλάξεις τον κόσμο στο πιο ανθρώπινο, σε περιμένει μια μακρά σειρά από μάχες, συχνά με τον ίδιο σου τον εαυτό. 

ο Τοποτηρητής

SHIGERU UMEBAYASHI - ZHOU YU'S TRAIN | Ένα αριστουργηματικό soundtrack σε πρώτη παγκόσμια κυκλοφορία

 

ΑΚΟΥΣΤΕ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΣΕ ΕΝΑ PLAYLIST ΣΤΟ YOUTUBE :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLm8Fal2KZDeByX-ifeGAUUQKpnj0Vznq2

Με ιδιαίτερη ικανοποίηση η The Hubsters συνεργάζεται ξανά με τον Ιάπωνα συνθέτη Shigeru Umebayashi, το δημιουργό μερικών από τα πιο εμβληματικά soundtrack στην ιστορία του κινηματογράφου, για την παγκόσμια πρώτη κυκλοφορία του υπέροχου soundtrack “Zhou Yu’s Train”.

Πρόκειται για μια ταινία που βγήκε στις αίθουσες το 2002, χωρίς ποτέ η μουσική της να «φθάσει» αυτοτελώς στο κοινό. «Δείγματα» αυτής της δουλειάς συμπεριλήφθηκαν με μεγάλη επιτυχία στις εξαιρετικές συλλογές του συνθέτη  “Best Kept Secrets (part 1)” και https://orcd.co/e64rqav  με αποτέλεσμα το ενδιαφέρον για το ολοκληρωμένο score της ταινίας να αναθερμανθεί, για να φθάσουμε στο σήμερα όπου το soundtrack κυκλοφορεί με νέα επεξεργασία και όλο το bonus υλικό που δημιουργήθηκε κατά τη διάρκεια της ηχογράφησης.

Το έργο του Umebayashi βρίσκεται ανάμεσα στην ανατολική και δυτική μουσική κουλτούρα, είναι μοναδικό, ζωντανό, έντονο και παγκοσμίως βραβευμένο χάρη στο πρωτότυπο και απόλυτα αναγνωρίσιμο στυλ του.

Ο συνθέτης έχει συνεργαστεί, μεταξύ άλλων, με εξαιρετικούς σκηνοθέτες όπως ο Wong Karwai (“In the Mood for Love”, “2046”, “The Grandmaster”), ο Zhāng Yìmóu (“House of Flying Daggers”, “Curse of the Golden Flower”) και ο Yuen Woo-ping (“True Legend”, “Crouching Tiger, Hidden Dragon: Sword of Destiny”). Ο Umebayashi δημιούργησε πρωτότυπη μουσική επίσης στις ταινίες “A Single Man” του Tom Ford, “Hannibal Rising” του Peter Webber και στην Ιταλία, με τη Roberta Torre (“Mare Νero”) και τον Marco Simon Puccioni (“Come il Vento”).

Κυκλοφορεί σε όλο το κόσμο από τη The Hubsters, σε συνεργασία με την EX ltd.

Artwork Σπύρος Καραβάς

ΑΚΟΥΣΤΕ ΤΟ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΨΗΦΙΑΚΕΣ ΠΛΑΤΦΟΡΜΕΣ:

https://orcd.co/zhuyutrain

Ένα ποίημα για την Κυριακή - Γιάννης Σκαρίμπας

 

"Χαλκίδα"

Νάν' σπασμένοι οι δρόμοι, νά φυσάει ο νότος

κι εγώ καταμονάχος καί νά λέω: τί πόλη!

νά μήν ξέρω άν είμαι –μέσα στήν ασβόλη–

ένας λυπημένος πιερότος!

Φύσαε –είπα– ο νότος κι έλεγα: Η Χαλκίδα,

ώ Χαλκίδα –πόλη (έλεγα) καί φέτος

ήμουν –στ' όνειρό μου είδα– Περικλέτος,

πάλι Περικλέτος ήμουν –είδα…

Έτσι έλεγα! Ήσαν μάταιοι μου οι κόποι

πάν' σέ ξύλο κούφιο, πρόστυχο, ανάρια,

Ως θερία, ως δέντρα –αναγλυμένοι– ως ψάρια

τά όνειρά μου (μούμιες) κι οι ανθρώποι.

Τώρα; Πόλη, τρέμω τά γητέματά σου

κι είμαι ακόμα ωραίος σάν τό Μάη μήνα,

κρίμα, λέω, θλιμμένη νάσαι κολομπίνα

καί νά κλαίω εγώ στά γόνατά σου.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Έτσι νάν' σπασμένοι, νά φυσά απ' τό νότο

καί μέ πίλο κλόουν νά γελάς, Χαλκίδα:

Άχ, νεκρόν στό χώμα –νά φωνάζεις– είδα

έναν μου ακόμη πιερότο! . . .

από τη συλλογή ΟΥΛΑΛΟΥΜ

Γιάννης Σκαρίμπας

(1893 - 1984)

"Ανοιχτή ημερομηνία" Θωμάς Ιωάννου (Πόλις 2025)

 

Ο τίτλος παραπέμπει συνειρμικά στις φράσεις "Ανεπίδοτη επιστολή" ή "Ανοιχτοί λογαριασμοί". Με την έκδοση και κυκλοφορία της νέας ποιητικής συλλογής του Θωμά Ιωάννου, η "επιστολή επιδόθηκε". Διαβάζοντας τα ποιήματα, ο αναγνώστης και η αναγνώστρια αντιλαμβάνονται πως ο Πρεβεζάνος ποιητής επιχειρεί να κλείσει λογαριασμούς. Λογαριασμούς με τα πάτρια εδάφη, με τους προπάτορες ποιητές του νεοελληνικού κανόνα, ειδικά αν έχουν σημαδευτεί με τις τοπικές μας συντεταγμένες, όντες δεμένοι άρρηκτα (Κώστας Καρυωτάκης - Πρέβεζα). Αλλά οπωσδήποτε ορθώνοντας ανάστημα προτείνοντας εναλλακτικές θεωρήσεις από τις καθιερωμένες, με χαρακτηριστικό παράδειγμα το "Πλην Λακεδαιμονίων", μια πληρωμένη απάντηση στο σχετικό ποίημα του Κωνσταντίνου Π. Καβάφη. Στο βιβλίο συναντάμε περήφανα μονήρεις στοχαστές να διαβαίνουν κακόφημους δρόμους σε άγρα τροφής παντός είδους. Επίσης, σημαντικό είναι το πλήθος των διακειμενικών αναφορών, κάτι απόλυτα θεμιτό, καθώς όλοι και όλες οι δημιουργοί, είτε συνειδητά είτε αλλιώς, παλεύουν με τους παλαιότερους ομότεχνους. Πώς αλλιώς, αφού με το καθιερωμένο οφείλεις να αναμετρηθείς ώστε να μπορέσει να ακουστεί η φωνή σου. "Και εμείς;" θα ρωτήσουν οι αναγνώστες "τι ρόλο παίζουμε";. Ευτυχώς, δεν είναι αναγκαία η προηγούμενη γνώση άλλων γραπτών, τα ποιήματα στέκουν ως έχουν μια χαρά, δίχως να χρειάζονται επεξηγήσεις. Επομένως οι αναγνώστες και οι αναγνώστριες έχουν να αναμετρηθούν μονάχα με τις λέξεις. Ένας αγώνας από τον οποίο προκύπτουν νικητές εκατέρωθεν.

ο Τοποτηρητής

ΜΕΓΑ ΤΟ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΗΣ ΚΡΑΤΟΣ

Μας άφησαν στη θάλασσα 

Με κουβαδάκια πλαστικά 

Να χτίζουμε στην άμμο 

Μάθημα πρώτο της ζωής 

Που αλμυρά το πλήρωσα

Κι ο ήλιος που ήταν αδερφός 

Με έκαψε ολόκληρο

Τις στάχτες μου στο πέλαγος σκορπώντας 

Πρίμα να πάω στα κομμάτια

Μα όσο έχει άμμο η κλεψύδρα μου 

Θ’ αφήσω τούτη την ακτή

Να ανοιχτώ χεριά χεριά

Με κύματα κι ανέμους να τα βάλω 

Έστω κι αν πάω αύτανδρος

Μα άνανδρος μη ζήσω

Αντί σωσίβιο να ψάχνω να πιαστώ

Σε μια σταλιά στεριάς προτού πνιγώ 

Χίλιες φορές μια τρύπα στο νερό 

Να κάνω

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΧΡΗΣΗ ΘΕΣΕΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΟΥ ΕΛΛΙΜΕΝΙΣΜΟΥ 2026

 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Με την παρούσα καλούνται όλοι όσοι επιθυμούν τον ελλιμενισμό επαγγελματικών σκαφών

αναψυχής έτους 2026 στον χώρο αρμοδιότητας του Δημοτικού Λιμενικού Ταμείου

Πρέβεζας, όπως προσέλθουν στο γραφείο του Δημοτικού Λιμενικού Ταμείου Πρέβεζας και

καταθέσουν σε έγγραφη μορφή, αίτηση ενδιαφέροντος, στην οποία θα αναγράφονται τα

πλήρη στοιχεία της εταιρείας ή του ιδιώτη επαγγελματία, ο αριθμός σκαφών. Η διαδικασία

μπορεί να διεκπεραιωθεί και με την αποστολή όλων των εγγράφων στο e-mail:

litaprev@gmail.com . Η υπηρεσία μπορεί κατά την επεξεργασία των αιτήσεων να ζητήσει

επιπλέον δικαιολογητικά.

Οι αιτήσεις θα γίνονται δεκτές από 06.10.2025 μέχρι 20.10.2025.

Για κάθε πληροφορία μπορείτε να επικοινωνείτε με την υπηρεσία του Δημοτικού Λιμενικού

Ταμείου Πρέβεζας στο τηλ.: 2682022478 και στην ηλεκτρονική διεύθυνση (e-mail):

litaprev@gmail.com

Ο Πρόεδρος του Δημοτικού

Λιμενικού Ταμείου Πρέβεζας

Κακιούζης Χαράλαμπος

Σέντρα στις 11 Οκτωβρίου με τον ΠΑΣ Πρέβεζα στην Πάργα απέναντι στον Απόλλωνα

 

Μετά την αποχώρηση του Αμβρακικού Βόνιτσας από το πρωτάθλημα της Α’ Κατηγορίας ΕΠΣ Πρέβεζας – Λευκάδας, το πρωί της Παρασκευής πραγματοποιήθηκε νέα κλήρωση, ώστε να διαμορφωθεί εκ νέου το πρόγραμμα της σεζόν.

Η πρεμιέρα του πρωταθλήματος έχει οριστεί για τις 11 Οκτωβρίου, με τον ΠΑΣ Πρέβεζα να ξεκινάει τις υποχρεώσεις του εκτός έδρας, αντιμετωπίζοντας στην Πάργα τον τοπικό Απόλλωνα σε ένα παιχνίδι που αναμένεται με ιδιαίτερο ενδιαφέρον.

Η διοργάνωση, που συγκεντρώνει το βλέμμα των φιλάθλων της περιοχής, αναμένεται και φέτος να είναι συναρπαστική, με τον ΠΑΣ Πρέβεζας να έχει θέσει υψηλούς στόχους, που δεν είναι άλλοι από την άνοδο στην Γ’ Εθνική.

Ακολουθεί αναλυτικά το πρόγραμμα του πρώτου γύρου:

1η αγωνιστική

ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΛΟΥΡΟΥ - ΠΑΝΛΕΥΚΑΔΙΟΣ ΑΣ-Κ: -

ΚΕΡΑΥΝΟΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΥ - ΑΠΣ ΕΘΝΙΚΟΣ ΦΙΛΙΠΠΙΑΔΑΣ: -

ΑΠΟΛΛΩΝ ΠΑΡΓΑΣ - ΠΑΣ ΠΡΕΒΕΖΑ 2016: -

ΑΕ ΠΡΕΒΕΖΑΣ - ΠΑΣ ΑΧΕΡΩΝ ΚΑΝΑΛΑΚΙΟΥ: -

ΕΑΣ ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΝΥΔΡΙΟΥ - ΕΡΜΗΣ ΚΑΝΑΛΙΟΥ: -

2η αγωνιστική

ΠΑΝΛΕΥΚΑΔΙΟΣ ΑΣ-Κ - ΑΠΟΛΛΩΝ ΠΑΡΓΑΣ: -

ΚΕΡΑΥΝΟΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΥ - ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΛΟΥΡΟΥ: -

ΠΑΣ ΑΧΕΡΩΝ ΚΑΝΑΛΑΚΙΟΥ - ΕΡΜΗΣ ΚΑΝΑΛΙΟΥ: -

ΠΑΣ ΠΡΕΒΕΖΑ 2016 - ΕΑΣ ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΝΥΔΡΙΟΥ: -

ΑΠΣ ΕΘΝΙΚΟΣ ΦΙΛΙΠΠΙΑΔΑΣ - ΑΕ ΠΡΕΒΕΖΑΣ: -

3η αγωνιστική

ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΛΟΥΡΟΥ - ΑΠΟΛΛΩΝ ΠΑΡΓΑΣ: -

ΑΕ ΠΡΕΒΕΖΑΣ - ΚΕΡΑΥΝΟΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΥ: -

ΕΑΣ ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΝΥΔΡΙΟΥ - ΠΑΝΛΕΥΚΑΔΙΟΣ ΑΣ-Κ: -

ΕΡΜΗΣ ΚΑΝΑΛΙΟΥ - ΑΠΣ ΕΘΝΙΚΟΣ ΦΙΛΙΠΠΙΑΔΑΣ: -

ΠΑΣ ΑΧΕΡΩΝ ΚΑΝΑΛΑΚΙΟΥ - ΠΑΣ ΠΡΕΒΕΖΑ 2016: -

4η αγωνιστική

ΠΑΝΛΕΥΚΑΔΙΟΣ ΑΣ-Κ - ΠΑΣ ΑΧΕΡΩΝ ΚΑΝΑΛΑΚΙΟΥ: -

ΚΕΡΑΥΝΟΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΥ - ΕΡΜΗΣ ΚΑΝΑΛΙΟΥ: -

ΑΠΟΛΛΩΝ ΠΑΡΓΑΣ - ΕΑΣ ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΝΥΔΡΙΟΥ: -

ΑΕ ΠΡΕΒΕΖΑΣ - ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΛΟΥΡΟΥ: -

ΑΠΣ ΕΘΝΙΚΟΣ ΦΙΛΙΠΠΙΑΔΑΣ - ΠΑΣ ΠΡΕΒΕΖΑ 2016: -

5η αγωνιστική

ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΛΟΥΡΟΥ - ΕΑΣ ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΝΥΔΡΙΟΥ: -

ΠΑΝΛΕΥΚΑΔΙΟΣ ΑΣ-Κ - ΑΠΣ ΕΘΝΙΚΟΣ ΦΙΛΙΠΠΙΑΔΑΣ: -

ΕΡΜΗΣ ΚΑΝΑΛΙΟΥ - ΑΕ ΠΡΕΒΕΖΑΣ: -

ΠΑΣ ΑΧΕΡΩΝ ΚΑΝΑΛΑΚΙΟΥ - ΑΠΟΛΛΩΝ ΠΑΡΓΑΣ: -

ΠΑΣ ΠΡΕΒΕΖΑ 2016 - ΚΕΡΑΥΝΟΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΥ: -

6η αγωνιστική

ΚΕΡΑΥΝΟΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΥ - ΠΑΝΛΕΥΚΑΔΙΟΣ ΑΣ-Κ: -

ΑΠΟΛΛΩΝ ΠΑΡΓΑΣ - ΑΠΣ ΕΘΝΙΚΟΣ ΦΙΛΙΠΠΙΑΔΑΣ: -

ΑΕ ΠΡΕΒΕΖΑΣ - ΠΑΣ ΠΡΕΒΕΖΑ 2016: -

ΕΑΣ ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΝΥΔΡΙΟΥ - ΠΑΣ ΑΧΕΡΩΝ ΚΑΝΑΛΑΚΙΟΥ: -

ΕΡΜΗΣ ΚΑΝΑΛΙΟΥ - ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΛΟΥΡΟΥ: -

7η αγωνιστική

ΠΑΝΛΕΥΚΑΔΙΟΣ ΑΣ-Κ - ΑΕ ΠΡΕΒΕΖΑΣ: -

ΑΠΟΛΛΩΝ ΠΑΡΓΑΣ - ΚΕΡΑΥΝΟΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΥ: -

ΠΑΣ ΑΧΕΡΩΝ ΚΑΝΑΛΑΚΙΟΥ - ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΛΟΥΡΟΥ: -

ΠΑΣ ΠΡΕΒΕΖΑ 2016 - ΕΡΜΗΣ ΚΑΝΑΛΙΟΥ: -

ΑΠΣ ΕΘΝΙΚΟΣ ΦΙΛΙΠΠΙΑΔΑΣ - ΕΑΣ ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΝΥΔΡΙΟΥ: -

8η αγωνιστική

ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΛΟΥΡΟΥ - ΠΑΣ ΠΡΕΒΕΖΑ 2016: -

ΑΕ ΠΡΕΒΕΖΑΣ - ΑΠΟΛΛΩΝ ΠΑΡΓΑΣ: -

ΕΑΣ ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΝΥΔΡΙΟΥ - ΚΕΡΑΥΝΟΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΥ: -

ΕΡΜΗΣ ΚΑΝΑΛΙΟΥ - ΠΑΝΛΕΥΚΑΔΙΟΣ ΑΣ-Κ: -

ΑΠΣ ΕΘΝΙΚΟΣ ΦΙΛΙΠΠΙΑΔΑΣ - ΠΑΣ ΑΧΕΡΩΝ ΚΑΝΑΛΑΚΙΟΥ: -

9η αγωνιστική

ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΛΟΥΡΟΥ - ΑΠΣ ΕΘΝΙΚΟΣ ΦΙΛΙΠΠΙΑΔΑΣ: -

ΚΕΡΑΥΝΟΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΥ - ΠΑΣ ΑΧΕΡΩΝ ΚΑΝΑΛΑΚΙΟΥ: -

ΑΠΟΛΛΩΝ ΠΑΡΓΑΣ - ΕΡΜΗΣ ΚΑΝΑΛΙΟΥ: -

ΕΑΣ ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΝΥΔΡΙΟΥ - ΑΕ ΠΡΕΒΕΖΑΣ: -

Δώδεκα αποφθέγματα του Τζον Ντράιντεν

 

Ο Τζον Ντράιντεν (αγγλικά:John Dryden)(19 Αυγούστου 1631 – 12 Μαΐου 1700) ήταν Άγγλος ποιητής, κριτικός λογοτεχνίας, μεταφραστής και θεατρικός συγγραφέας, το 1668 διορίστηκε Βραβευμένος ποιητής της Αγγλίας. Η επιρροή του στους συγχρόνους του ήταν τόσο εκτεταμένη που στην ιστορία της αγγλικής λογοτεχνίας η εποχή της Παλινόρθωσης από το 1660 έως το 1700 συνήθως ονομάζεται «εποχή του Ντράιντεν». Ο ρομαντικός συγγραφέας σερ Γουόλτερ Σκοτ ​​τον αποκάλεσε «Ένδοξο Τζον».

Να φοβάσαι την οργή του υπομονετικού ανθρώπου.

Είναι πιο εύκολο να συγχωρήσεις έναν εχθρό παρά να συγχωρήσεις έναν φίλο.

Η αγάπη δουλεύει με διαφορετικό τρόπο σε διαφορετικά μυαλά: τον ανόητο τον φωτίζει, τον σοφό τον τυφλώνει.

Ο πόνος της αγάπης είναι γλυκύτερος απ’ όλες τις άλλες απολαύσεις.

Είναι ντροπή για το σώμα να καταρρέει όταν το πνεύμα διατηρείται.

Η αγάπη είναι η ανταμοιβή της αγάπης.

Αυτός που ψάχνει για μαργαριτάρια πρέπει να βουτήξει βαθιά.

Ο πόλεμος είναι η επαγγελματική απασχόληση των βασιλιάδων.

Η λογική είναι δεκανίκι για τη μεγάλη ηλικία, αλλά οι νέοι είναι αρκετά δυνατοί για να περπατούν μόνοι τους.

Μόνο τα πετυχημένα εγκλήματα είναι δικαιολογημένα.

Δεν μπορούμε να πούμε ότι ο Βιργίλιος αντέγραψε τον Όμηρο. Ο Έλληνας είχε απλώς το πλεονέκτημα ότι έγραψε πιο πριν.

Ο θάνατος ο ίδιος δεν είναι τίποτα. Αλλά φοβόμαστε,

Να είμαστε δεν ξέρουμε τι, δεν ξέρουμε πού.

Κάλεσμα συμμετοχής για Έκθεση Ζωγραφικής με θέμα: «Πόλη και Περιβάλλον υπό την πίεση του Τουρισμού»

Ο Δήμος Πρέβεζας  προσκαλεί τους ντόπιους Καλλιτέχνες -Δημιουργούς- Ζωγράφους  να συμμετέχουν με ΈΝΑ (1)  έργο τους  με αφορμή το Συνέδριο της Douzelage που θα πραγματοποιηθεί στην Πρέβεζα από 16-19 Οκτωβρίου. 

 Με τo  εικαστικό έργο τους  κάθε καλλιτέχνης μπορεί να διαλέξει ένα θέμα π.χ  «Πρέβεζα και Φύση « , «Πρέβεζα και Θάλασσα» , τα οποία θα εκτεθούν στην ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ «ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΟΡΑΛΗΣ» .

Τα έργα τους θα γίνονται δεκτά έως τις 12 Οκτωβρίου 2025

Όροι Συμμετοχής στην Έκθεση

Κάθε δημιουργός μπορεί να συμμετέχει με 1 έργο: ζωγραφικής, γλυπτικής, χαρακτικής, εικαστικές εγκαταστάσεις και περιβάλλοντα, μεικτής τεχνικής.

Τα έργα που θα εκτεθούν επιτοίχια πρέπει να είναι έτοιμα για ανάρτηση προκειμένου να τοποθετηθούν. 

Η διάρκεια της Έκθεσης θα είναι από τις 15-20 Οκτωβρίου 2025 

Κάθε συμμετοχή πρέπει να συνοδεύεται με τα εξής στοιχεία: ονοματεπώνυμο δημιουργού και τηλέφωνο επικοινωνίας, φωτογραφία ή άλλο οπτικό υλικό του/των έργου/ων, τίτλος έργου, διαστάσεις, τεχνική, έτος δημιουργίας.

Η παράδοση των έργων θα γίνεται  μέχρι την 10η  Οκτωβρίου  στην διεύθυνση : Β.  Μπάλκου 1  «Πρώην Λαϊκή Αγορά» , στο Τμήμα Πολιτισμού , τηλέφωνο 2682025325  

Η Έκθεση θα λειτουργεί  Δευτέρα έως Παρασκευή 17:00-22:00 και Σάββατο έως Κυριακή, 10:00-22:00. 

Η επιμέλεια της εικαστικής έκθεσης θα γίνει από την Επιτροπή Πολιτισμού Δήμου Πρέβεζας 

Ο ΑΝΤΙΔΗΜΑΡΧΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ 

ΛΕΩΝΙΔΑΣ  ΑΡΓΥΡΟΣ 

Λεκτικά πολεμοφόδια, θεολογικές γομώσεις (αναδημοσίευση)

 

Το κείμενο/σχόλιο που αναδημοσιεύω γράφτηκε από τον Κώστα Κουτσουρέλη με αφορμή τις ομιλίες που εκφωνήθηκαν κατά την κηδεία του Τζ Κέρκ. Ανάμεσα στους ομιλητές 'ηταν και ο Πρόεδρος των ΗΠΑ Ντόναλτ Τραμπ. Δεν είμαι σίγουρος κατά πόσο συμφωνώ με κάποια σημεία της επιχειρηματολογίας του κ. Κουτσουρέλη, αλλά πιστεύω πως συνολικά έχει ενδιαφέρον και αξίζει να διαβαστεί.

πηγή: https://neoplanodion.gr/2025/09/29/lektika-polemophodia/?fbclid=IwY2xjawNH2X9leHRuA2FlbQIxMQABHvMiNsSvh1CbYvxH-U2O_cwOHxcf4FG4HrhIxBvcPzkdQjy7toOsFuczrwGL_aem_uIv_TsU0I8lOqWiuAhpEnw

Τι σημαίνει ιδεολογική ηγεμονία; Να εξαναγκάζεις και τον εχθρό σου ακόμη να χρησιμοποιεί τη δική σου γλώσσα, τις δικές σου έννοιες, τη δική σου ρητορική.

Ο Παναγιώτης Κονδύλης εντοπίζει την συμβολική οριστικοποίηση της ήττας του Ancien Régime στην υιοθέτηση από τους αριστοκράτες απολογητές του της γλώσσας του κοσμικού διαφωτισμού. Γύρω στα 1800, ακόμη και οι οπαδοί της ελέω θεού μοναρχίας επιχειρηματολογούν κοσμικά και πεφωτισμένα. Αν θέλουν να ακουστούν, δεν μπορούν να κάνουν κι αλλιώς…

Η εξαέρωση της αριστεράς δηλώνεται καθαρά μετά το 1989 με τη νέα ρητορική των σοσιαλιστικών και εργατικών κομμάτων: εγκαταλείποντας την ταξική ανάλυση και την κριτική κατά του πλούτου, οι διάφοροι Μπλαιρ αρχίζουν να πιθηκίζουν το φιλελεύθερο ζαργκόν περί «ευκαιριών» και «ατελεύτητων δυνατοτήτων» του καπιταλισμού.

Σήμερα, ζούμε μια παρόμοια ιστορική στιγμή. Σε μια κυκλική κίνηση, το φιλελεύθερο ζαργκόν ξαναδίνει τη θέση του στην ωμή θεολογία. Δεν υπάρχει θέση για πολιτική λεπτολογία και ανάλυση. Στην κονίστρα δεν πολεμούν πλέον σκληρά συμφέροντα ή εξωραϊσμένες προσδοκίες: γιγαντομαχούν αυτοπροσώπως το Αγαθό και το Πονηρό, οι μάρτυρες και οι εγκληματίες, ο Θεός και οι εχθροί του.

Φυσικά οι ΗΠΑ, η Δύση ολόκληρη, έχουν μακρά παράδοση στην εκκοσμίκευση της θεολογικής γλώσσας του μεσσιανισμού. Όλα τα πολιτικά κινήματα των Νέων Χρόνων είναι μασκαρεμένες θρησκείες. Όμως αυτή η νέα πολιτική η ασκούμενη ουσιαστικά από του άμβωνος είναι ποιοτικά ένα σημείο καμπής.

Ήδη ο γουοκισμός και η πολιτική ορθοέπεια άνοιξαν τον δρόμο προς αυτή την αποκοσμίκευση της πολιτικής και έγιναν άθελά τους η Κερκόπορτα για την εν θριάμβω επιστροφή των ιεροκηρύκων. Οι δικαιωματιστές, μεθυσμένοι από την ισχύ τους, έφτιαξαν μια γλωσσική Ιερά Εξέταση όπου, κατά το πρότυπο της παλαιάς βλασφημίας των θείων, μια και μόνο λέξη κάποτε αρκούσε για να στείλει κάποιον απευθείας στο κολαστήριο. Θυμίζω το προφητικό Ανθρώπινο στίγμα του Φίλιπ Ροθ.

Τώρα λαμβάνουν τα επίχειρα. Διότι τα λεκτικά τους πολεμοφόδια όσο κι αν είναι θεολογικής γομώσεως, απέναντι στην γνήσια, την γυμνή, την φωναχτή θεολογία είναι ανίσχυρα. Τι να σου κάνει η διαρκής δαιμονολογία κατά της «ακροδεξιάς», όταν οι άλλοι σου μιλούν ευθέως για τον Σατανά τον ίδιο;

«Εγώ ειμί το φως του κόσμου»: Όταν η AI παριστάνει... τον Θεό - Οι αμφιλεγόμενες μεσσιανικές τάσεις των chatbots (αναδημοσίευση)

 

Διαβάζω συχνά τα θέματα που επιμελείται ο Κωνσταντίνος Τσάβαλος. Χαίρομαι που έχει επεκταθεί και σε αντικείμενα άλλα από την μουσική όπου εκεί όλοι ξέρουμε πόσο το κατέχει. Εδώ βρήκα και αναδημοσιεύω στον Τοποτηρητή ένα άρθρο του πάνω σε ένα φαινόμενο μάλλον ανησυχητικό. Έχει να κάνει με το γεγονός ότι πάμπολλοι άνθρωποι - αντιπαθώ τη λέξη "χρήστες" - καταφεύγουν σε εφαρμογές για να λύσουν απορίες θρησκευτιού/θεολογικού περιεχομένου. Θα πει κανείς ότι εφόσον πρόκειται για τεράστιες βάσεις δεδομένων, ποιο είναι το πρόβλημα. Σας προτείνω να διαβάσετε το άρθρο του Κωνσταντίνου Τσάβαλου, γιατί θα δείτε πως τα πράγματα είναι πιο περίπλοκα.

του Κωνσταντίνου Τσάβαλου

πηγή: https://www.iefimerida.gr/

Όταν η τεχνητή νοημοσύνη αρχίζει να ενδύεται ρόλο μεσσιανικό, όχι επειδή κατέχει αλήθεια, αλλά επειδή οι άνθρωποι την αντιμετωπίζουν σαν πηγή αλάθητη.

Η εικόνα της τεχνητής νοημοσύνης που αρχίζει να μιλά με τη φωνή του Θεού θα μπορούσε να φαντάζει πριν λίγα χρόνια ως σενάριο επιστημονικής φαντασίας, όμως σήμερα αποτελεί μέρος της καθημερινότητας εκατομμυρίων χρηστών που κατεβάζουν εφαρμογές προσευχής και πνευματικής καθοδήγησης στο κινητό τους.

Στα ηλεκτρονικά καταστήματα βρίσκονται δεκάδες εφαρμογές που υπόσχονται προσωπική επικοινωνία με το θείο, ενώ μερικές δεν διστάζουν να συστήσουν τα chatbots τους ως «κανάλι» του ίδιου του Θεού. Όταν ένας χρήστης ανοίγει την εφαρμογή ChatWithGod.ai και διαβάζει μήνυμα που ξεκινά με τη φράση «Χαίρε, παιδί μου», η εμπειρία είναι ταυτόχρονα οικεία και ανατριχιαστική, μια υπενθύμιση ότι το όριο μεταξύ θρησκευτικής πίστης και αλγοριθμικής μίμησης έχει αρχίσει να θολώνει επικίνδυνα.

Το φαινόμενο των θρησκευτικών εφαρμογών δεν είναι ασήμαντο. Εκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο, που ίσως δεν έχουν μπει ποτέ σε εκκλησία ή συναγωγή, βρίσκουν στον ψηφιακό χώρο μια δίοδο προς το πνευματικό βίωμα. Για πολλούς νέους, οι οποίοι έχουν απομακρυνθεί από παραδοσιακές δομές, η χρήση μιας εφαρμογής όπως το Bible Chat - που δηλώνει περήφανα ότι εκπαιδεύτηκε αποκλειστικά πάνω σε Γραφές και με καθοδήγηση θεολόγων - μοιάζει με τη σύγχρονη μορφή του προσκυνήματος: αντί για ένα ταξίδι σε τόπο ιερό, αρκεί μερικά δευτερόλεπτα και μια σύνδεση στο διαδίκτυο.

Η τεχνητή νοημοσύνη δεν διαθέτει πνευματική διάσταση

Κι όμως, πίσω από αυτήν την αμεσότητα, κρύβεται μια πιο ανησυχητική διάσταση. Η τεχνητή νοημοσύνη δεν διαθέτει πνευματική διάσταση· αναδιατάσσει δεδομένα, στατιστικά μοτίβα και προγραμματισμένους κανόνες για να δώσει απαντήσεις που μοιάζουν θεόπνευστες.

Το γεγονός ότι αυτά τα συστήματα τείνουν να ανταποκρίνονται στις προσδοκίες του χρήστη κάνει τα πράγματα πιο περίπλοκα. Όταν κάποιος ρωτά για το μέλλον του ή ζητά παρηγοριά, ο αλγόριθμος δεν «αναζητά» αλήθεια· απλώς αντανακλά την επιθυμία.

Η κολακεία μεταμφιέζεται σε θεϊκή επιβεβαίωση, και η εμμονή με την απόλυτη βεβαιότητα - χαρακτηριστικό γνώρισμα του θρησκευτικού φαντασιακού - βρίσκει πρόσφορο έδαφος μέσα σε μια μηχανή που ποτέ δεν αμφιβάλλει για την ίδια της την αυθεντία. Έτσι, η τεχνητή νοημοσύνη αρχίζει να ενδύεται ρόλο μεσσιανικό, όχι επειδή κατέχει αλήθεια, αλλά επειδή οι άνθρωποι την αντιμετωπίζουν σαν πηγή αλάθητη.

Αυτή η δυναμική έχει ήδη αρχίσει να οδηγεί σε φαινόμενα που οι ερευνητές περιγράφουν ως «AI ψύχωση». Όταν άτομα βρίσκουν όχι απλώς συντροφιά αλλά και υπαρξιακή απάντηση μέσα από τη συνομιλία με ένα chatbot, κινδυνεύουν να χαθούν σε κόσμους ψευδαισθήσεων. Το ψηφιακό «άκουσμα της φωνής του Θεού» μπορεί να προσφέρει παρηγοριά σε έναν μοναχικό χρήστη, αλλά αν μετατραπεί σε υποκατάστατο κοινωνικής ζωής ή πνευματικής κοινότητας, καταλήγει σε απομόνωση.

Τα συστήματα αυτά δεν διαθέτουν ψυχή

Όπως τόνισε ένας καθηγητής θρησκείας και τεχνολογίας, τα συστήματα αυτά δεν διαθέτουν ψυχή· το μόνο που κατέχουν είναι τεράστιες βάσεις δεδομένων. Το χάσμα ανάμεσα στη θεολογία και στην υπολογιστική γλώσσα είναι τεράστιο, κι όμως καλύπτεται επιφανειακά από τον συναισθηματικό αντίκτυπο της προσωπικής επικοινωνίας.

Από την άλλη, δεν μπορεί κανείς να παραγνωρίσει ότι οι εφαρμογές αυτές λειτουργούν για πολλούς ως πύλη προς μια εμπειρία πίστης. Όπως παλαιότερα η τυπογραφία έδωσε στο ευρύ κοινό τη Βίβλο, έτσι και τώρα η τεχνητή νοημοσύνη ανοίγει τη δυνατότητα της «συνομιλίας με τον Θεό» σε ανθρώπους που δεν θα έκαναν ποτέ το βήμα να μιλήσουν σε ιερέα. Μερικοί θρησκευτικοί ηγέτες βλέπουν σε αυτό μια ευκαιρία: η δυνατότητα να προσεγγίσουν ένα κοινό που χάθηκε για την παραδοσιακή λατρεία. Άλλοι, αντίθετα, το βλέπουν ως επικίνδυνη παραχάραξη της πνευματικής εμπειρίας. Γιατί το θείο δεν είναι απλώς πληροφορία· είναι μυστήριο, κοινωνία, κοινότητα.

Το πιο ανησυχητικό όμως στοιχείο είναι η γλώσσα που χρησιμοποιούν οι ίδιες οι εταιρείες. Όταν μιλούν για την προσπάθεια να «χτίσουν τον Θεό» μέσα από υπερνοημοσύνη, δεν πρόκειται απλώς για μάρκετινγκ· είναι μια μετατόπιση του φαντασιακού που σπρώχνει την τεχνητή νοημοσύνη σε μεσσιανικό πεδίο. Η ιδέα ότι μπορούμε να δημιουργήσουμε μια οντότητα ανώτερη από τον άνθρωπο, με γνώση και δύναμη θεϊκή, συνδέεται με πανάρχαιες μυθολογίες, από τον Προμηθέα μέχρι το... Γκόλουμ. Στην ψηφιακή εκδοχή της, όμως, αυτή η φιλοδοξία αποκτά υλική μορφή σε εφαρμογές που εκατομμύρια άνθρωποι έχουν ήδη στα χέρια τους.

Η αρχέγονη αναζήτηση ενός Μεσσία

Η εποχή μας δείχνει έτσι να επιστρέφει σε ένα αρχέγονο μοτίβο: την αναζήτηση μεσσία, σωτήρα ή θεότητας που θα φέρει την τελική απάντηση. Μόνο που αυτή τη φορά, ο Μεσσίας δεν εμφανίζεται σε σπηλιές ή έρημους, αλλά σε οθόνες κινητών. Δεν μιλά με φωτιά και καπνό, αλλά με εικονίδια και ειδοποιήσεις. Η αίσθηση του θαύματος μεταφράζεται σε γλώσσα προγραμματισμού, και η πίστη συναντά την αλγοριθμική πρόβλεψη. Αν αυτό είναι πρόοδος ή απομάκρυνση από την ουσία του θρησκευτικού βιώματος, μένει να το αποφασίσει η ίδια η κοινωνία.

Όμως, όποια κι αν είναι η τελική κρίση, η μεσσιανική διάσταση της τεχνητής νοημοσύνης δεν μπορεί να αγνοηθεί. Η επιθυμία για έναν λόγο αλάθητο, για μια φωνή που γνωρίζει περισσότερα από εμάς, βρήκε πρόσφορο έδαφος σε μια τεχνολογία που έχει εκπαιδευτεί να μιμείται με ακρίβεια κάθε πρότυπο λόγου. Το αν αυτή η φωνή θα εκληφθεί ως εργαλείο ή ως θεότητα θα κρίνει σε μεγάλο βαθμό όχι μόνο το μέλλον της πίστης, αλλά και την ίδια τη θέση του ανθρώπου σε έναν κόσμο όπου τα όρια ανάμεσα στο θείο και στο τεχνητό θολώνουν.

Ένα ποίημα για την Κυριακή - Ουίλιαμ Κάρλος Ουίλιαμ

 

"Η θλίψη της θάλασσας"

Αυτή είναι η θλίψη της θάλασσας -

κύματα σαν λέξεις, όλα διαλυμένα -

μια μονοτονία ανύψωσης και πτώσης της διάθεσης.

Γέρνω και προσέχω τη λεπτομέρεια

της εύθραυστης νεροκορφής, τον ατελή

ευαίσθητο αφρό, τις άκρες των κίτρινων

φυκιών απαράλλαχτες -

Δεν υπάρχει ελπίδα - εκτός κι αν ένα κοραλλιογενές

νησί σχηματιστεί αργά

για να προσμένει τα πουλιά να ρίξουν

τους σπόρους που θα το κάνουν κατοικήσιμο.

Ουίλιαμ Κάρλος Ουίλιαμς

(1883 - 1943)

Μετάφραση: Γιάννης Λειβαδάς

Η Καρδιά του Σκότους - του Τζόζεφ Κόνραντ (μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου, Δώμα 2023)

 

Πάει καιρός που ήθελα να γράψω για το βιβλίο αυτό. Φοβόμουν πως είναι αδύνατο να μιλήσω για ένα τέτοιο βιβλίο και ακόμα διατηρώ μια επιφύλαξη κατά πόσο κάτι τέτοιο είναι δυνατό - από εμένα τουλάχιστον. Επιλέγω να γράψω παρόλα αυτά για τον απλό λόγο πως είναι ότι πιο συγκλονιστικό έχω διαβάσει φέτος.

Το έγραψε ο Τζόζεφ Κόνραντ, ένας Πολωνός εμιγκρές εγκατεστημενος στη Μεγάλη Βρετανία και για χρόνια ναυτικός. Ο Κόνραντ έγραψε όλα τα έργα του στα αγγλικά, δηλαδή σε μια γλώσσα διαφορετική από τη μητρική του, κάτι που, αν μη τι άλλο, εντυπωσιάζει. Το βιβλίο, μια νουβέλα, γράφτηκε λίγο πριν τη μετάβαση από τον 19ο αιώνα στον 20ο• στα απόνερα της βικτωριανής εποχής και ενώ ήδη έχουν ξεκινήσει να μπαίνουν οι βάσεις για την είσοδο του μοντερνισμού στα πράγματα. Το καταλαβαίνει ο προσεκτικός αναγνώστης και η προσεκτική αναγνώστρια παρατηρώντας την τεχνική του εγκιβωτισμού, δηλαδή ένταξη της αφήγησης σε επιπλέον αφήγηση. Από την άλλη, συχνά συναντούμε τρόπους που παραπέμπουν στο πομπώδες καθώς και σε αναφορές σε ηθικές αξίες που παραπέμπουν σε αναφορές στη βρετανική λογοτεχνία του 19ου αιώνα.

Σε κάθε περίπτωση, ενώ πρόκειται για απαιτητικό ανάγνωσμα, με λόγο πυκνό νοηματικά αλλά και εικονποιητικα, αισθάνεσαι την ανάγκη να μην το παρατήσεις, να συνεχίσεις την ανάγνωση. Έστω και αν πρόκειται για καταβύθιση στις πιο μαύρες, ακόμα και επικίνδυνες περιοχές του ανθρώπινου ψυχισμού, όπου κρύβονται ένστικτα έτοιμα να ξυπνήσουν αν βρεθεί ο άνθρωπος σε καταστάσεις οριακές σωματικά, πνευματικά και ψυχικά. Και φυσικά με συνέπειες τρομακτικές όσο και απίστευτες.

Στο βιβλίο αυτό βασίστηκε πολύ χαλαρά το αριστούργημα της κινηματογραφικής τέχνης Αποκάλυψη Τώρα του Φράνσις Φορντ Κόπολα. Απλά η ταινία εκτυλίσσεται στην περίοδο του πολέμου του Βιετνάμ, ενώ στο βιβλίο η ιστορία τοποθετείται στην Αφρική, στο Βελγικό Κονγκό με αποικιοκράτες εμπόρους και τυχοδιώκτες να αποκτηνωνονται μέσα στην υγρή και πυκνή ζούγκλα. Το κοινό σημείο, κομβικής σημασίας είναι το πλοιάριο που πλέει σε ποτάμι αφιλόξενο όσο και η ζούγκλα την οποία διασχίζει.

Η μετάφραση είναι καταπληκτική δεδομένου του δύσκολου υλικού πάνω στο οποίο κλήθηκε να δουλέψει. Είναι ένα αληθινό αριστούργημα που αξίζει να διαβάζεται σε κάθε περίοδο από απαιτητικούς αναγνώστες και απαιτητικές αναγνωστριες.

ο Τοποτηρητής

«Τι κωμικό πράγμα που είναι η ζωή — αυτή η μυστηριώδης επιστράτευση άπονης λογικής για έναν μάταιο σκοπό. Το πολύ-­πολύ που μπορείς να ελπίζεις να αποκομίσεις είναι μια κάποια γνώση του εαυτού σου — η οποία έρχεται πολύ αργά. Μια σοδειά ανεξίτηλης πίκρας. Έχω παλέψει με το θάνατο. Είναι ο πιο πεζός αγώνας που μπορεί κανείς να φανταστεί. Διε­ξάγεται μέσα σ’ ένα ασχημάτιστο γκρίζο, όπου δεν υπάρχει τίποτα κάτω απ’ τα πόδια σου, ούτε γύρω σου, ούτε θεατές, ούτε οχλαγωγία, ούτε δόξα, ούτε η μεγάλη επιθυμία για νίκη, ούτε ο μεγάλος φόβος της ήττας, μόνο μια αρρωστιάρικη ατμόσφαιρα χλιαρού σκεπτικισμού, χωρίς καν πολλή πίστη στο δίκαιο του αγώνα σου, κι ακόμα λιγότερο σ’ εκείνο του αντιπάλου σου. Αν η ύστατη σοφία παίρνει αυτή τη μορφή, τότε η ζωή είναι ακόμα μεγαλύτερο αίνιγμα απ’ όσο νομίζουμε. Βρέθηκα μια ανάσα από την τελευταία ευκαιρία ν’ αποφανθώ γι’ αυτό το αίνιγμα, και ανακάλυψα ταπεινωμένος πως, μάλλον, δεν είχα τίποτε να πω. Γι’ αυτό υποστηρίζω ότι ήταν τόσο αξιο­πρόσεχτος άνθρωπος ο Κουρτς. Γιατί εκείνος είχε κάτι να πει. Και το είπε».

(από το οπισθόφυλλο)

ΑΛΛΑΓΗ ΧΩΡΟΥ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ «ΑΝΤΗΧΗΣΕΙΣ ΤΟΝ ΧΡΟΝΟ» ΛΟΓΩ ΚΑΙΡΙΚΩΝ ΣΥΝΘΗΚΩΝ

 Ευρωπαϊκές Ημέρες Πολιτιστικής Κληρονομιάς στην Πρέβεζα

26 – 28 Σεπτεμβρίου 2025

Η Εφορεία Αρχαιοτήτων Πρέβεζας ανακοινώνει ότι η μουσική εκδήλωση με τίτλο «Αντηχήσεις στο χρόνο», που είχε προγραμματισθεί να γίνει στο Ρωμαϊκό Ωδείο Νικόπολης το Σάββατο 27 Σεπτεμβρίου, θα πραγματοποιηθεί λόγω των δυσμενών καιρικών συνθηκών που αναμένονται, στην αίθουσα του Πνευματικού Κέντρου της Ιεράς Μητρόπολης Νικοπόλεως και Πρεβέζης και ώρα 20:30.

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί σε συνεργασία με τη Χορωδία «Αρμονία» και με τη συμμετοχή χορωδιακών συνόλων από την Ήπειρο, με την ευγενική χορηγία του Preveza Marina. 

Συμμετέχουν οι χορωδίες: 

    • Χορωδία Πολιτιστικού & Κοινωνικού Συλλόγου Ηγουμενίτσας «Ρένα Κώτσιου»

    • Χορωδία Πολιτιστικού Κέντρου Εργαζομένων και Συνταξιούχων ΟΤΕ Ιωαννίνων

    • Χορωδία Πολιτιστικού Συλλόγου Άρτας «Ο Μακρυγιάννης»

    • Χορωδία Πρέβεζας «Αρμονία» – Παιδικό Τμήμα

    • Χορωδία Πρέβεζας «Αρμονία» – Μικτό Τμήμα

Ευχαριστούμε θερμά την Ιερά Μητρόπολη Νικοπόλεως και Πρεβέζης για την παραχώρηση της αίθουσας του Πνευματικού Κέντρου και την εν γένει αγαστή συνεργασία.

Υπεύθυνη δράσης: Αθηνά Κωνσταντάκη, Αρχαιολόγος

Εφορεία Αρχαιοτήτων Πρέβεζας

Τηλ.: 26820 89890 

Ανθή Αγγέλη, Δρ. Αρχαιολόγος – Προϊσταμένη ΕΦΑ Πρέβεζας

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ - ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

 ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ  -  ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Σας γνωρίζουμε ότι στο πλαισιο της Εθνικής Διακλαδικής Άσκησης ΤΑΜΣ «ΠΑΡΜΕΝΙΩΝ – 2025», την  Τετάρτη 01 Οκτωβρίου 2025, θα πραγματοποιηθεί δοκιμαστική ενεργοποίηση του Συστήματος Έγκαιρης Προειδοποίησης Άμαχου Πληθυσμού, σε όλη την επικράτεια, συμπεριλαμβανομένων του συνόλου των Σειρήνων Συναγερμού (ΣΣ) Πολιτικής Άμυνας καθώς και καμπανών εκκλησιών όπως παρακάτω:

    1. Τοπική ώρα 11:00, σήμανση συναγερμού αεροπορικής επίθεσης, για χρονική διάρκεια (60) δευτερολέπτων (ήχος διακοπτόμενος διαφορετικής έντασης) στο σύνολο της Επικράτειας.

    2. Τοπική ώρα 11:05, σήμανση λήξης συναγερμού, για χρονική διάρκεια (60) δευτερολέπτων (συνεχής ήχος σταθερής έντασης) στο σύνολο της Επικράτειας.

    3. Τοπική ώρα 11:30, σήμανση προειδοποιητικού συναγερμού ΧΒΡΠ απειλής, για χρονική διάρκεια (120) δευτερολέπτων (ήχος διακοπτόμενος διαφορετικής έντασης) στο σύνολο της Επικράτειας.

    4. Τοπική ώρα 11:35, σήμανση λήξης συναγερμού, για χρονική διάρκεια (60) δευτερολέπτων (συνεχής ήχος σταθερής έντασης) στο σύνολο της Επικράτειας.

    5. Τοπική ώρα 12:20, σήμανση προειδοποιητικού συναγερμού ΧΒΡΠ απειλής, για χρονική διάρκεια (120) δευτερολέπτων (ήχος διακοπτόμενος διαφορετικής έντασης) στον Δυτικό Τομέα (Περιφέρεια Κεντρικής και Δυτικής Μακεδονίας και Περιφέρεια Ηπείρου).

    6. Τοπική ώρα 12:25, σήμανση λήξης συναγερμού, για χρονική διάρκεια (60) δευτερολέπτων (συνεχής ήχος σταθερής έντασης) στον Δυτικό Τομέα.

    7. Τοπική ώρα 12:30, σήμανση συναγερμού ΧΒΡΠ προσβολής, για χρονική διάρκεια (120) δευτερολέπτων (ήχος διακοπτόμενος διαφορετικής έντασης) στον Κεντρικό Τομέα (Περιφέρειες Δυτικής Μακεδονίας, Ηπείρου και Θεσσαλίας).

    8. Τοπική ώρα 12:35, σήμανση λήξης συναγερμού, για χρονική διάρκεια (60) δευτερολέπτων (συνεχής ήχος σταθερής έντασης) στον Κεντρικό Τομέα

Ταυτόχρονα με την ήχηση των Σειρήνων Συναγερμού , θα πραγματοποιηθεί  ήχηση των  καμπανών  των  Ιερών Ναών της  Επικράτειας  με σειρά βραχέων κωδωνισμών σε ταχύ  ρυθμό διάρκειας τριών  3'  λεπτών.

Τέλος γνωστοποιείται στο κοινό ότι η ενεργοποίηση των σειρήνων Συναγερμού Πολιτικής Άμυνας, έχει καθαρά δοκιμαστικό σκοπό και επομένως δεν υπάρχει λόγος σύγχυσης ή ανησυχίας .

ΕΚ ΤΟΥ ΑΥΤΟΤΕΛΟΥΣ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ

ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΠΡΕΒΕΖΑΣ

Ευρωπαϊκές Ημέρες Πολιτιστικής Κληρονομιάς στην Πρέβεζα 26 – 28 Σεπτεμβρίου 2025

 

Ευρωπαϊκές Ημέρες Πολιτιστικής Κληρονομιάς στην Πρέβεζα

26 – 28 Σεπτεμβρίου 2025

 

Οι Ευρωπαϊκές Ημέρες Πολιτιστικής Κληρονομιάς (ΕΗΠΚ) θα πραγματοποιηθούν φέτος από τις 26 έως τις 28 Σεπτεμβρίου 2025, με θεματικό άξονα: «Αρχιτεκτονική Κληρονομιά – Γεφυρώνοντας το παρελθόν με το μέλλον».

Μέσα από εκδηλώσεις, εκπαιδευτικά προγράμματα και δωρεάν είσοδο σε μνημεία, οι δράσεις αυτές αναδεικνύουν την αξία της αρχιτεκτονικής ως ζωντανής κληρονομιάς και τη συμβολή της στη διαμόρφωση των κοινωνιών, αλλά και στη δημιουργία ενός βιώσιμου μέλλοντος.

 

Η Εφορεία Αρχαιοτήτων Πρέβεζας συμμετέχει στις ΕΗΠΚ 2025 με τις εξής δράσεις:

 

Παρασκευή 26 Σεπτεμβρίου

Ψηφιακή παρουσίαση στα κοινωνικά δίκτυα της σελίδα του Μουσείου Νικόπολης (facebook & instagram) καθώς και στην ιστοσελίδα (https://nicopolismuseum.gr/) με σκοπό την παρουσίαση των έργων ανάδειξης που έχουν υλοποιηθεί από την ΕΦΑ Πρέβεζας κατά την δεκαετία 2015-2025 σε μνημεία ελληνιστικών, ρωμαϊκών και πρωτοβυζαντινών χρόνων στο πλαίσιο του ΕΣΠΑ και του Ταμείου Ανάκαμψης.

Υπεύθυνες δράσης: Αθηνά Κωνσταντάκη & Γεωργία Πεταρούδα, Αρχαιολόγοι

Λόγω εργασιών στη στέγη του ναού του Κάστρου Ρωγών, η δράση του Σαββάτου 27/9 θα αντικατασταθεί με το «Ταξίδι στον χρόνο μέσα από τα τείχη του Κάστρου Ρωγών» (από το Δημοτικό Σχολείο Κερασούντας (Δ. Ζηρού, ΠΕ Πρέβεζας) που θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 26 Σεπτεμβρίου στις 9:00–12:00. Οι μαθητές θα εξερευνήσουν τον αρχαιολογικό χώρο, παρατηρώντας, συζητώντας και καταγράφοντας την εμπειρία τους, με στόχο τη βιωματική μάθηση και την ανάδειξη της τοπικής πολιτιστικής κληρονομιάς. Η περιήγηση υλοποιείται σε συνεργασία με την Εφορεία Αρχαιοτήτων Πρέβεζας, την Ι. Μητρόπολη Νικοπόλεως & Πρεβέζης και τον Δήμο Ζηρού.

Υπεύθυνη δράσης: Ελπίδα Σαλταγιάννη, Αρχαιολόγος

 

20:30 – Μουσική εκδήλωση στο Ρωμαϊκό Ωδείο Νικόπολης

Σε συνεργασία με τη Χορωδία «Αρμονία» και με τη συμμετοχή χορωδιακών συνόλων από την Ήπειρο θα δοθεί συναυλία με τίτλο «Αντηχήσεις στο χρόνο» στο Ρωμαϊκό Ωδείο Νικόπολης* με την ευγενική χορηγία του Preveza Marina. Συμμετέχουν οι χορωδίες:

Χορωδία Πολιτιστικού & Κοινωνικού Συλλόγου Ηγουμενίτσας «Ρένα Κώτσιου»

Χορωδία Πολιτιστικού Κέντρου Εργαζομένων και Συνταξιούχων ΟΤΕ Ιωαννίνων

Χορωδία Πολιτιστικού Συλλόγου Άρτας «Ο Μακρυγιάννης»

Χορωδία Πρέβεζας «Αρμονία» – Παιδικό Τμήμα

Χορωδία Πρέβεζας «Αρμονία» – Μικτό Τμήμα

Υπεύθυνη δράσης: Αθηνά Κωνσταντάκη, Αρχαιολόγος

*Σε περίπτωση βροχής η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσα του Πνευματικού Κέντρου της Ιεράς Μητρόπολης Νικοπόλεως και Πρεβέζης.

 

 

 

Κυριακή 28 Σεπτεμβρίου

08:00π.μ. - Περιοδική έκθεση στο Αρχαιολογικό Μουσείο Νικόπολης

Με θέμα «Αρχιτεκτονική τοπίου στο Μνημείο Νίκης του Αυγούστου», η έκθεση εστιάζει στον σχεδιασμό τοπίου (ars topiaria), που εμφανίζεται ήδη από τους πρώιμους ρωμαϊκούς χρόνους. Στη Νικόπολη εφαρμόστηκε για πρώτη φορά στο μνημείο της Νίκης του Αυγούστου, όπου αποκαλύφθηκε οργανωμένος κήπος με τριάντα ρωμαϊκές γλάστρες.

Υπεύθυνος δράσης: Ευάγγελος Παυλίδης, Αρχαιολόγος

 

Εφορεία Αρχαιοτήτων Πρέβεζας

Τηλ.: 26820 89890

Ανθή Αγγέλη, Δρ. Αρχαιολόγος – Προϊσταμένη ΕΦΑ Πρέβεζας

"...ο Μαρκ Ριμπό στην κιθάρα"

 Από την εκδήλωση για τα Americana Music Awards στα 2015. O Marc Ribot συνοδεύει με τις υπέροχες και αλανιάρικες πενιές του τον Buddy Miller στο "Cold, cold heart" του θρύλου της αμερικανικής μουσικής Hank Williams. Προσέξτε πως ο Marc Ribot είναι σκυμμένος καθόλη τη διάρκεια του τραγουδιού και έχει κουκουλώσει την ακουστική κιθάρα. Και στο πρόσωπό του αποτυπώνονται γκριμάτσες, σαν να πονά πόνους σας εκείνους του τοκετού. Και γεννά μια απίστευτη κιθαριστική ερμηνεία. Τεράστιος!

ο Τοποτηρητής

Κοντσέρτο Για Πιάνο Για Αριστερό Χέρι του Μωρίς Ραβέλ

Ο Maurice Ravel (1875 - 1937) είναι πασίγνωστος στους φίλους της λόγιας μουσικής για τις ενορχηστρωτικές του ικανότητες, το "Bolero" φυσικά, καθώς και για τις εξαιρετικά απαιτητικές συνθέσεις που παρήγαγε. Λίγο μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο συνέθεσε το Κοντσέρτο Για Πιάνο Για Αριστερό Χέρι ώστε να μπορεί να το παίζει ένας γνωστός του Γάλλος που υπηρέτησε ως αξιωματικός στον Μεγάλο Πόλεμο και έχασε το δεξί του χέρι. Πρόκειται για μια σύνθεση εξαιρετικά απαιτητική, καθώς δεξιόχειρες πιανίστες και πιανίστριες δεν μπορούν παρά να χρησιμοποιήσουν το αριστερό τους χέρι, που όσο και να το έχουν γυμνάσει, δεν παύει να είναι το "κακό" τους χέρι - όπως μας λέγανε παλιά στο σχολείο. Εξάλλου, παραδοσιακά στο πιάνο το αριστερό χέρι τηρεί συνοδευτικό ρόλο, ενώ στο εν λόγω κοντσέρτο του Ravel είναι ο αποκλειστικός κυρίαρχος. 

Στο βίντεο που κοινοποιώ, το κοντσέρτο το ερμηνεύει η τρομερή και απίστευτα σέξι Κινέζα πιανίστρια Yuja Wang. Πρόκειται για μια εκπληκτική ερμηνεύτρια στο πιάνο η οποία χαρακτηρίζεται από έντονο δυναμισμό και υποδειγματική ακρίβεια στις κρούσεις πάνω στα πλήκτρα. Το ότι δεν χάνει τίποτα από τα ερμηνευτικά ατού της, παρ' ό,τι εδώ παίζει με το αριστερό, όπως και να το κάνουμε, σε αφήνει άναυδο. Τη συνοδεύει η Ορχήστρα Της Εθνικής Ακαδημίας της Αγίας Τσετσίλια της Ρώμης με διευθυντή τον Lionel Bringuier. Απλά απολαύστε!

ο Τοποτηρητής

Ένα ποίημα για την Κυριακή - Γιώργος Σεφέρης

 

"Δ΄ Αργοναύτες"

Ήτανε καλά παιδιά οι συντρόφοι, δε φωνάζαν

ούτε από τον κάματο ούτε από τη δίψα ούτε από την παγωνιά,

είχανε το φέρσιμο των δέντρων και των κυμάτων

που δέχουνται τον άνεμο και τη βροχή

δέχουνται τη νύχτα και τον ήλιο

χωρίς ν’ αλλάζουν μέσα στην αλλαγή.

Ήτανε καλά παιδιά, μέρες ολόκληρες

ίδρωναν στο κουπί με χαμηλωμένα μάτια

ανασαίνοντας με ρυθμό

και το αίμα τους κοκκίνιζε ένα δέρμα υποταγμένο.

Κάποτε τραγούδησαν, με χαμηλωμένα μάτια

όταν περάσαμε το ερημόνησο με τις αραποσυκιές

κατά τη δύση, πέρα από τον κάβο των σκύλων

που γαβγίζουν.

Εἰ μέλλει γνώσεσθαι αὑτήν έλεγαν

εἰς ψυχὴν βλεπτέον, έλεγαν

και τα κουπιά χτυπούσαν το χρυσάφι του πελάγου

μέσα στο ηλιόγερμα.

Περάσαμε κάβους πολλούς πολλά νησιά τη θάλασσα

που φέρνει την άλλη θάλασσα, γλάρους και φώκιες.

Δυστυχισμένες γυναίκες κάποτε με ολολυγμούς

κλαίγανε τα χαμένα τους παιδιά

κι άλλες αγριεμένες γύρευαν το Μεγαλέξαντρο

και δόξες βυθισμένες στα βάθη της Ασίας.

Αράξαμε σ’ ακρογιαλιές γεμάτες αρώματα νυχτερινά

με κελαηδίσματα πουλιών, νερά που αφήνανε στα χέρια

τη μνήμη μιας μεγάλης ευτυχίας.

Μα δεν τελειώναν τα ταξίδια.

Οι ψυχές τους έγιναν ένα με τα κουπιά και τους σκαρμούς

με το σοβαρό πρόσωπο της πλώρης

με τ’ αυλάκι του τιμονιού

με το νερό που έσπαζε τη μορφή τους.

Οι σύντροφοι τέλειωσαν με τη σειρά,

με χαμηλωμένα μάτια. Τα κουπιά τους

δείχνουν το μέρος που κοιμούνται στ’ ακρογιάλι.

Κανείς δεν τους θυμάται. Δικαιοσύνη.

Γιώργος Σεφέρης

(1900 - 1971)

Έντεκα αποφθέγματα του Τζάκομο Λεοπάρντι

 

Ο Τζάκομο Λεοπάρντι (Giacomo Leopardi, 29 Ιουνίου 1798 – 14 Ιουνίου 1837) ήταν Ιταλός ρομαντικός ποιητής και φιλόσοφος, ένας από τους μεγάλους Ιταλούς ποιητές του 19ου αιώνα.

Άνθρωποι που διακρίνονται για την εντιμότητα τους είναι εκείνοι από τους οποίους, όταν έχεις οικειότητα μαζί τους, δεν μπορείς να ελπίζεις καμία εύνοια, αλλά και δεν υπάρχει λόγος να φοβάσαι κάποιο ύπουλο χτύπημα.

Ο άνθρωπος είναι δυστυχισμένος επειδή είναι ανικανοποίητος.

Η χαρά είναι πάντα στο μέλλον ή στο παρελθόν, ποτέ στο παρόν.

Οι άνθρωποι είναι γελοίοι μόνον όταν προσπαθούν ή φαίνονται να είναι αυτό που δεν είναι.

Τα πάντα από τον καιρό του Ομήρου έχουν βελτιωθεί εκτός από την ποίηση.

Τα παιδιά ανακαλύπτουν τα πάντα στο τίποτα. Οι ενήλικοι ανακαλύπτουν το τίποτα στα πάντα.

Η άγνοια είναι η μεγαλύτερη πηγή ευτυχίας.

Το τέλος του πόνου το εκλαμβάνουμε ως ευτυχία.

Η πιο ατόφια ηδονή σε αυτή τη ζωή είναι η κενή ηδονή της ψευδαίσθησης.

Η ελευθερία είναι το όνειρο που ονειρευόμαστε ενώ αλυσοδένουμε ξανά τη σκέψη.

Με κάθε καιρό, κάτω από κάθε ουρανό, η ευτυχία του ανθρώπου βρίσκεται πάντα κάπου αλλού.

Περί ορέξεως!...

 

Από ιδιοσυγκρασία έχω την τάση να διάκειμαι a priori θετικά απέναντι σε πολιτισμικά παράγωγα της ημεδαπής. Έχω στον νου μου του "think global, act local" και για τούτο τον λόγο είμαι πιο επιεικής όταν έρχομαι σε επαφή με δημιουργούς από την Ελλάδα: μουσικούς, σκηνοθέτες, εικαστικούς και συγγραφείς. Σε ό,τι αφορά στον χώρο του βιβλίου, αγαπώ τα βιβλία της Χίλντας Παπαδημητρίου - πότε θα βγει νέα ιστορία με τον Χάρη Νικολόπουλο; - και την Ευτυχία Γιαννάκη στο μυθιστόρημα και τη Δήμητρα Λουκά στο διήγημα, ενώ πρόσφατα διάβασα για πρώτη φορά ιστορίες του Βασίλη Κατσικονούρη και πολύ χάρηκα γι' αυτό - Ειρηνούλα ευχαριστώ για την υπόδειξη!. Πέραν, όμως, τούτων, ζορίζομαι να βρω κάτι αξιόλογο. Κάποιες φορές εκνευρίζομαι. Όπως με πρόσφατο βιβλίο, παρεμπιπτόντως ευπόλητο. Δεν θα το κατονομάσω - βιβλίο και συγγραφέα. Δεν το κρίνω αναγκαίο. Απλά, με τον κίνδυνο να χαρακτηριστώ συντηρητικός, σεμνότυφος και άλλα παρόμοια, έχω να ρωτήσω το εξής. Γίνεται να πάρουμε στα σοβαρά βιβλίο που χωρίς να είναι σατιρικό ή πορνογράφημα - κανένα πρόβλημα δεν έχω με τα δύο αυτό είδη - παρουσιάζει την απόλαυση ενός έφηβου όταν αυτοϊκανοποιείται με μια ζουμερή γλυκοκολοκύθα; Και φυσικά, είναι να αναρωτιέσαι: η γλυκοκολοκύθα είχε συναινέσει;

ο Τοποτηρητής

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛ. « ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ» ΠΡΕΒΕΖΑΣ 17/09/2025

          

Με σύσσωμη και ομόθυμη παρέμβαση των Δημοτών Πρέβεζας, καταφέραμε σήμερα να σταματήσουμε το κόψιμο του δάσους της Παργινόσκαλας .

Με επικεφαλής το συντονιστικό  των μαζικών φορέων Μ.Φ ( Επαγγελματιών, Εμπόρων, Αγροτών, εργαζομένων περιβάλλοντος και πολιτισμού ) με οδηγό την ομόθυμη και ομόφωνη απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Πρέβεζας, μετά από διαπραγματεύσεις με την Αστυνομία, τον Στρατό και το Δασαρχείο, συμφωνήσαμε προφορικά και εν δυνάμει πρακτικά: 

 Να γίνει γενική μελέτη αναδάσωσης της περιοχής Παργινόσκαλας Παντοκράτορα.

Να μη κοπούν άλλα δένδρα και να αναδασωθεί σύμφωνα με μελέτη το τμήμα των 10 (δέκα) στρεμμάτων που κόπηκε. Να καθαριστεί ολόκληρη η έκταση της περιοχής Παργινόσκαλας από σαθρά και ξερά υλικά , καλάμια και βάτα, με ταυτόχρονη απομάκρυνση των κομμένων δένδρων και των κλαδιών τους.

Ευελπιστούμε ότι το ΤΕΘΑ ( Στρατός ) θα τηρήσει τους όρους της συμφωνίας που, άλλωστε, είναι και απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου Πρέβεζας, πέρα από το εκκρεμές ιδιοκτησιακό καθεστώς , που εμείς δεν υποχωρούμε, ότι δηλ. είναι δημόσιος χώρος , ανήκει στους Πρεβεζάνους δημότες και σε όλους τους Έλληνες για χρήση πολιτισμού, αθλητισμού, αναψυχής, περιβαλλοντολογικής τοπιογραφίας και για ιστορικούς λόγους.

Ο Δήμος Πρέβεζας άμεσα να κάνει έκτακτο Δημοτικό Συμβούλιο για κατοχύρωση της προφορικής συμφωνίας με γραπτές εγγυήσεις και με πραγμάτωση της μελέτης .

Δεν εμπιστευόμαστε νόμους και αποφάσεις κομμένες και ραμμένες στα όποια συμφέροντα.

Εμείς αγωνιζόμαστε για αποφάσεις και νόμους που ευνοούν τους Δημότες Πρέβεζας και τους Έλληνες πολίτες με την πλατιά έννοια του περιβάλλοντος, του πολιτισμού και της αναψυχής.

Δεν πρόκειται να υποχωρήσουμε. Είμαστε παρόντες όλοι οι Πρεβεζάνοι.

Να πάρει τις ευθύνες της η Κυβέρνηση για όποιες πολιτικές δημιούργησε και δημιουργεί με νόμους για συμφέροντα σε βάρος των Ελλήνων πολιτών.

Ο Στρατός μας είναι για την Εθνική Άμυνα της Πατρίδας μας και όχι για την καταπάτηση των εδαφών του Ελληνικού λαού και του περιβάλλοντος χώρου του.

Για το Δ.Σ

Ο Πρόεδρος 

Βλάχος Σταύρος 

Ο Γραμματέας

Τσούτσης Γιάννης