Τρίτη 28 Απριλίου 2026

«Το Τελευταίο Σημείωμα» του Παντελή Βούλγαρη από την Κινηματογραφική Λέσχη Πρέβεζας

 




«Το Τελευταίο Σημείωμα» του Παντελή Βούλγαρη

(Εισαγωγική παρέμβαση του ιστορικού Μενέλαου Χαραλαμπίδη)*


Ημέρα προβολής: 29 Απριλίου 2026

Πολιτιστικό Κέντρο Δήμου Πρέβεζας

Ώρα έναρξης: 21:00

Είσοδος

Γενική είσοδος: 6 ευρώ

Φοιτητές: 4 ευρώ

Άνεργοι και μαθητές:  Δωρεάν


Με φόντο μια από τις πιο δραματικές στιγμές της νεότερης ελληνικής ιστορίας η ταινία ανοίγει ένα στοχαστικό διάλογο για τα όρια της ανθρώπινης θυσίας, της αξιοπρέπειας και του διαρκή αγώνα της μνήμης ενάντια στη λήθη

*****************************

Η ταινία «Το τελευταίο σημείωμα» αποτελεί μια λιτή αλλά βαθιά συγκινητική κινηματογραφική κατάθεση πάνω στη μνήμη, την αξιοπρέπεια και την ανθρώπινη αντοχή. Εμπνευσμένη από την εκτέλεση των 200 κομμουνιστών αγωνιστών στην Καισαριανή την Πρωτομαγιά του 1944, η ταινία δεν λειτουργεί απλώς ως ιστορική αναπαράσταση, αλλά ως στοχασμός πάνω στην ηθική στάση του ανθρώπου απέναντι στην Ιστορία.

Στον πυρήνα της αφήγησης βρίσκεται ο Ναπολέων Σουκατζίδης, μια μορφή τραγικού ήρωα με σύγχρονους όρους: ένας άνθρωπος που καλείται να επιλέξει ανάμεσα στη σωτηρία και τη συνείδησή του. Η άρνησή του να αντικατασταθεί από άλλον μελλοθάνατο δεν παρουσιάζεται ως ηρωική έξαρση, αλλά ως μια ήσυχη, ακλόνητη πράξη ευθύνης. Σε αυτή τη σιωπηλή απόφαση συμπυκνώνεται όλη η δραματουργική ένταση της ταινίας.

Ο Βούλγαρης επιλέγει μια σκηνοθετική γραφή χαμηλών τόνων, αποφεύγοντας κάθε περιττή δραματοποίηση. Η κάμερα παραμένει κοντά στα πρόσωπα, στις χειρονομίες, στις παύσεις· εκεί όπου ο χρόνος μοιάζει να επιβραδύνεται και η Ιστορία γίνεται βίωμα. Η συλλογικότητα των κρατουμένων αναδεικνύεται ως αντίβαρο στον φόβο του θανάτου, ενώ η αλληλεγγύη λειτουργεί ως ύστατη μορφή αντίστασης.

Ιδιαίτερη βαρύτητα αποκτά και η έννοια του «τελευταίου σημειώματος» — αυτών των σύντομων, σχεδόν ψιθυριστών αποχαιρετισμών που μετατρέπονται σε πράξεις μνήμης.

Η ταινία οικοδομεί μια ατμόσφαιρα εσωτερικής έντασης και στοχασμού, καλώντας τον θεατή όχι απλώς να παρακολουθήσει, αλλά να αναμετρηθεί με τα όρια της προσωπικής του ευθύνης καθώς συνομιλεί διακριτικά αλλά ουσιαστικά με το σήμερα, υπενθυμίζοντας ότι η Ιστορία είναι διαρκώς παρούσα.


Ο Σκηνοθέτης

Ο Παντελής Βούλγαρης γεννήθηκε στην Αθήνα το 1940 και αποτελεί μία από τις σημαντικότερες μορφές του σύγχρονου ελληνικού κινηματογράφου. Σπούδασε κινηματογράφο στη Σχολή Σταυράκου.

 Έκανε το σκηνοθετικό του ντεμπούτο με την ταινία «Το προξενιό της Άννας» (1972), η οποία απέσπασε διεθνή αναγνώριση. Στο έργο του συχνά διερευνά τη σχέση ατόμου και Ιστορίας, με έμφαση στην ελληνική κοινωνική και πολιτική πραγματικότητα. Ανάμεσα στις πιο γνωστές ταινίες του συγκαταλέγονται οι «Happy Day», «Πέτρινα Χρόνια», «Νύφες», «Μικρά Αγγλία». 

Το έργο του χαρακτηρίζεται από ανθρωποκεντρική ματιά, ιστορική ευαισθησία και αφηγηματική λιτότητα. Έχει τιμηθεί με πολυάριθμα βραβεία σε ελληνικά και διεθνή φεστιβάλ κινηματογράφου. Συνεργάζεται συχνά στο σενάριο με τη συγγραφέα και σύντροφό του, Ιωάννα Καρυστιάνη. Οι ταινίες του διακρίνονται για τη βαθιά συναισθηματική τους δύναμη και τη διακριτική πολιτική τους διάσταση. 


* Εισαγωγική παρέμβαση

Ο ιστορικός Μενέλαος Χαραλαμπίδης μας εισάγει  στο ιστορικό πλαίσιο της εκτέλεσης των 200 Κομουνιστών – Πατριωτών την Πρωτομαγιά του 1944 από τα ναζιστικά στρατεύματα κατοχής. Χρησιμοποιώντας τις πρωτότυπες φωτογραφίες που πρόσφατα ήρθαν στο φως,  τεκμηριώνει ιστορικά την πορεία και τον λόγο επιλογής τους που οδήγησε στην εκτέλεση από τους Γερμανούς, 

 Ο Ιστορικός Μενέλαος Χαραλαμπίδης είναι διδάκτορας του τομέα Σύγχρονης Ελληνικής Ιστορίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών. Τα ερευνητικά του ενδιαφέροντα εστιάζονται στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα  (Μεσοπόλεμος και Κατοχή), με έμφαση στην ιστορία της Αθήνας. 

Κυριακή 26 Απριλίου 2026

Ένα ποίημα - Τ.Σ.Ελιοτ

 



Η ΕΡΗΜΗ ΧΩΡΑ 1922

(απόσπασμα)

Μετάφραση : Γιώργου Σεφέρη


A ́. Η ΤΑΦΗ ΤΟΥ ΝΕΚΡΟΥ


Ο Απρίλης είναι ο μήνας ο σκληρός, γεννώντας


Μες απ’ την πεθαμένη γη τις πασχαλιές, σμίγοντας


Θύμηση κι επιθυμία, ταράζοντας


Με τη βροχή της άνοιξης ρίζες οκνές.


Ο χειμώνας μας ζέσταινε, σκεπάζοντας


Τη γη με το χιόνι της λησμονιάς, θρέφοντας


Λίγη ζωή μ’ απόξερους βολβούς.


Το καλοκαίρι μας ξάφνισε καθώς ήρθε πάνω απ’ το Σταρνμπέργκερζε Με μια μπόρα· σταματήσαμε στις κολόνες,


Και προχωρήσαμε στη λιακάδα, ως το Χόφγκαρτεν,


Κι ήπιαμε καφέ, και κουβεντιάσαμε καμιάν ώρα.


Bin gar keine Russin, stamm’ aus Litauen, echt deutsch.


Και σαν ήμασταν παιδιά, μέναμε στου αρχιδούκα,


Του ξαδέρφου μου, με πήρε με το έλκηθρο,


Και τρόμαξα. Κι έλεγε, Μαρία,


Μαρία, κρατήσου δυνατά. Και πήραμε την κατηφόρα.


Εκεί νιώθεις ελευθερία, στα βουνά.


Διαβάζω, σχεδόν όλη νύχτα, και πηγαίνω το χειμώνα στο νότο.


Ποιες ρίζες απλώνονται γρυπές, ποιοι κλώνοι δυναμώνουν


Μέσα στα πέτρινα τούτα σαρίδια; Γιε του ανθρώπου,


Να πεις ή να μαντέψεις, δεν μπορείς, γιατί γνωρίζεις μόνο


Μια στοίβα σπασμένες εικόνες, όπου χτυπάει ο ήλιός,


Και δε σου δίνει σκέπη το πεθαμένο δέντρο, κι ο γρύλος ανακούφιση, Κι η στεγνή πέτρα ήχο νερού. Μόνο


Έχει σκιά στον κόκκινο τούτο βράχο,


(Έλα κάτω απ’ τον ίσκιο του κόκκινου βράχου),


Και θα σου δείξω κάτι διαφορετικό


Κι από τον ίσκιο σου το πρωί που δρασκελάει ξοπίσω σου


Κι από τον ίσκιο σου το βράδυ που ορθώνεται να σ’ ανταμώσει Μέσα σε μια φούχτα σκόνη θα σου δείξω το φόβο.


Τόμας Στερνς Έλλιοτ

(1888-1965)

ΕΠΕΣΤΡΕΨΕ ΔΥΝΑΤΟΣ Ο ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΠΑΣ ΠΡΕΒΕΖΑ Ανέβηκε στη Γ’ Εθνική με δύο τίτλους στα δύο τελευταία χρόνια (αναδημοσίευση)

 πρώτη δημοσίευση agon.gr

του Βαγγέλη Γυφτόπουλου

Ο ιστορικός ΠΑΣ Πρέβεζα πανηγυρίζει την επιστροφή του στη Γ’ Εθνική μετά από πέντε χρόνια. Μετά τη θριαμβευτική νίκη με σκορ 6-1 επί του Απόλλωνα Πάργας, κατέκτησε και μαθηματικά τον τίτλο της ΕΠΣ Πρέβεζας/Λευκάδας και επιστρέφει δυνατός στη Γ’ Εθνική, με στόχο και εκεί να βάλει τη σφραγίδα του και να έχει πορεία αντάξια με την Ιστορία και το όνομά του. Η τελευταία αγωνιστική των πλέι οφ έχει διαδικαστικό χαρακτήρα, καθώς ο ΠΑΣ Πρέβεζα έχει μια διαφορά 4 βαθμών από τον Αχέροντα Καναλακίου που είναι στη δεύτερη θέση. Ήταν δύσκολο και ανταγωνιστικό το φετινό πρωτάθλημα, με δύο ομάδες να παίζουν πρωταγωνιστικό ρόλο, τον ΠΑΣ Πρέβεζα και τον Αχέροντα Καναλακίου. Στο βάθρο του πρωταθλητή ανέβηκε ο ΠΑΣ Πρέβεζα που δούλεψε επαγγελματικά και είχε μια σταθερότητα από την αρχή της σεζόν, παίρνοντας προβάδισμα που διατήρησε μέχρι το τέλος.



Η φιέστα ανόδου έγινε μετά το καθοριστικό παιχνίδι με τον Απόλλωνα Πάργας στο ΔΑΚ “Αθανασία Τσουμελέκα”. Όταν ο πρόεδρος της ΕΠΣ Πρέβεζας/Λευκάδας Θωμάς Κάρτσακλας παρέδωσε το κύπελλο του πρωταθλητή στον αρχηγό Μάριο Γκίνη, το γήπεδο πήρε φωτιά. Αν και δεν υπήρξε η ανάλογη προσέλευση του κόσμου, καθώς είναι η περίοδος προετοιμασίας για τη νέα τουριστική σεζόν, όπου η Πρέβεζα με τις ομορφιές της αποτελεί σημείο προορισμού Ελλήνων και ξένων επισκεπτών, το στάδιο πήρε στην κυριολεξία φωτιά. Όπως τονίστηκε σε δηλώσεις που έγιναν, ο ΠΑΣ Πρέβεζα επέστρεψε στη Γ’ Εθνική όχι ως περαστικός, όπως άλλες φορές, αλλά για να μείνει, να γράψει πάλι Ισατορία, να μετρήσει τις δυνάμεις του αν μπορεί να θέσει ακόμα ψηλότερα τον πήχη. Υπάρχει μια συμπαγής διοικητική ομάδα, με πρόεδρο τον επιχειρηματία Γιάννη Τσότα, που έχει όρεξη και διάθεση προσφοράς, δουλεύοντας σε επαγγελματικά πρότυπα, αποφασισμένη να κάνει πολλά πράγματα για τον ιστορικό σύλλογο, αρκεί να βοηθήσει και η πόλη. Μια ομάδα για να πάει καλά, ειδικά όταν ανοίγει τα φτερά για να πάει ψηλότερα και να γίνει πάλι γνωστή σε όλη την Ελλάδα, θέλει τον κόσμο και την πόλη δίπλα της. Η Πρέβεζα είναι μια περιοχή με δυναμική, με πολλές ομορφιές και απέραντες παραλίες, υποδεχόμενη κάθε καλοκαίρι χιλιάδες επισκέπτες. Υπάρχουν επιχειρήσεις, όπου με χορηγίες που έχουν ανταποδοτικά οφέλη, μπορούν να βοηθήσουν την ομάδα για να έχει την ανάλογη παρουσία στο νέο πρωτάθλημα Γ’ Εθνικής.

Ο ΠΑΣ Πρέβεζα, είναι σωματείο με βαρύ όνομα, που ανέδειξε σημαντικούς ποδοσφαιριστές. Στην Ήπειρο και στην ευρύτερη περιοχή είναι από τις ομάδες που ξεχωρίζουν για πολλά πράγματα, όπως είναι ο ΠΑΣ Γιάννινα και η Αναγέννηση Άρτας. Η μοίρα το έφερε οι τρεις αυτές σπουδαίες ομάδες να λάβουν μέρος στο ίδιο πρωτάθλημα τη νέα σεζόν, αναβιώνοντας τα ντέρμπι της Ηπείρου.

Ο ΠΑΣ Πρέβεζα ιδρύθηκε το 1963, ως «Πανπρεβεζάνικος Αθλητικός Σύλλογος Πρέβεζα» από τη συγχώνευση των τοπικών ομάδων Νικόπολις και ΑΕ Πρέβεζας. Συμμετείχε στα πρωταθλήματα Β’ και Γ’ Εθνικής φτάνοντας μέχρι και τη φάση των «16» του Κυπέλλου Ελλάδας. Αγωνίζεται στο δημοτικό στάδιο Πρέβεζας «Αθανασία Τσουμελέκα». Έχει το όνομα της χρυσής ολυμπιονίκη στο βάδην στους Ολυμπιακούς Αγώνες της Αθήνας. Σήμα του είναι ο Ιππόκαμπος (ανήκει στο ομώνυμο γένος των ιχθύων, της οικογένειας των συγναθιδών) με κιτρινόμαυρα χρώματα στις φανέλες.

Μετά τον υποβιβασμό από τη Γ’ Εθνική, τη σεζόν 2020-21, πέρασε περιπέτειες, σε σημείο που την περίοδο 2023-24 δεν κατέβηκε να αγωνιστεί στα ερασιτεχνικά πρωταθλήματα της περιοχής! Όμως οι ιστορικές ομάδες δεν χάνονται ποτέ. Το καλοκαίρι του 2024 βρέθηκε ο επιχειρηματίας Γιάννης Τσότα που μπήκε μπροστά. Συγκροτήθηκε υπό την προεδρία του μια δυνατή διοίκηση, με συνεργάτες τους Σπύρο Ρεκατσίνα, Απόστολο Παλάντζα, Νικόλαο Λαμπρακούλη, Γεώργιο Ράμμο, Σπυρίδωνα Τσάκη. Κωνσταντίνο Τσόκο που σε δύο χρόνια ανέβασε την ομάδα από τη Β’ Ερασιτεχνική της ΕΠΣ Πρέβεζας/Λευκάδας στη Γ’ Εθνική! Δύο χρονιές, δύο τίτλοι και έπεται συνέχεια.



Για να έρθει ο φετινός τίτλος ανόδου, από το περασμένο καλοκαίρι έγινε καλή δουλειά σε όλους τους τομείς. Προσλήφθηκε βασικά ο έμπειρος προπονητής Γιώργος Γιάννος, που γνωρίζει πολύ καλά τον ποδοσφαιρικό χάρτη της περιοχής αλλά και την ιστορία της ομάδας, καθώς φόρεσε τη φανέλα της ως ποδοσφαιριστής. Έγιναν 26 μεταγραφές επιλεγμένων ποδοσφαιριστών, υπήρξε καλό κλίμα στην ομάδα όλη τη σεζόν, με καλή διαχείριση των δύσκολων στιγμών. Έγινε γενικά σημαντική δουλειά που απέφερε τους ανάλογους καρπούς. Ο ΠΑΣ τερμάτισε αήττητος και πρωτοπόρος το πρωτάθλημα, με 16 νίκες και 2 ισοπαλίες. Αήττητος και στα πλέι όφ, με 4 νίκες και 1 ισοπαλία και συντελεστή τερμάτων 9-1! Πρώτος σκόρερ ο Απόστολος Τσιούνης.

Καθώς σε λίγο θα χαμηλώσουν τα φώτα της ανόδου, στον ΠΑΣ Πρέβεζα θα κάνουν τον σχεδιασμό για τη νέα σεζόν. Η Γ’ Εθνική έχει ασφαλώς υψηλότερες απαιτήσεις, κάτι που γνωρίζουν και οι άνθρωποι της ομάδας. Δεν θα βιαστούν, θα πάρουν τον χρόνο τους, θα ζυγίσουν καλά τα πράγματα, ώστε να κάνουν σωστές κινήσεις που θα αποφέρουν αποτελέσματα.

Και θα κλείσουμε αυτό το μικρό αφιέρωμα για τον ΠΑΣ Πρέβεζα, με μια ξεχωριστή αναφορά στον επικοινωνιακό τομέα που παίρνει άριστα και είναι επιπέδου ΠΑΕ της Σούπερ Λιγκ 1. Ο ακούραστος ρεπόρτερ και ιδιοκτήτης μέσων ενημέρωσης της Πρέβεζας Γιάννης Βασιλειάδης, είναι επικεφαλής του τμήματος επικοινωνίας, παίρνοντας άριστα.

Ποιος είναι ο σπουδαιότερος Έλληνας μεταπολεμικός πεζογράφος;

 

Αλήθεια ποιος είναι ο σπουδαιότερος Έλληνας πεζογράφος; Προφανώς, αυτό το θέμα σηκώνει πολλή συζήτηση, με την υποκειμενική καθενός και καθεμιάς προτίμηση να παίζει καθοριστικό ρόλο πάνω στην εκάστοτε επιλογή. Η δική μου επιλογή είναι ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης, με επιλαχόντα τον Γεώργιο Βιζυηνό. Σημειωτέο ότι και οι δύο έγραφαν σε καθαρεύουσα ελληνική γλώσσα. Επίσης, αμφότεροι διακρίθηκαν στη συγγραφή διηγημάτων. Εξάλλου, δεν είναι λίγοι εκείνοι που επισημαίνουν την απουσία όχι αξιόλογου αλλά πραγματικά σπουδαίου ελληνικού μυθιστορήματος. Προσωπικά, δεν δικαιούμαι, ίσως, να έχω άποψη, διότι από ελληνικά μυθιστορήματα έχω διαβάσει κάμποσα, αλλά, δυστυχώς, απέχω πάρα πολύ από το να διαθέτω επαρκή εικόνα του συνόλου του Ελληνικού Λογοτεχνικού Κανόνα. Το μόνο που μπορώ να καταθέσω στην σχετική συζήτηση, είναι ότι η γλώσσα τόσο του Στρατή Μυριβήλη όσο και του Νίκου Καζαντζάκη με απωθούν. Δεν είμαι κολλημένος με την αρχαϊζουσα και σε καμία περίπτωση δεν αποστρέφομαι τη λαϊκότητα. Απλά, για το δικό μου αισθητήριο, ο γραπτός λόγος των δυο προαναφερθέντων συγγραφέων, είναι τραχύς και ακαλαίσθητος. 

Μάριος Χάκκας

Πρόσφατα, σχετικά, ανακάλυψα τον Μάριο Χάκκα και τον Γιώργο Ιωάννου. Αναρωτιέμαι, γιατί δεν μας μίλαγε κανείς παλιά για τους δύο αυτούς διηγηματογράφους; Αμφότεροι, στις ιστορίες τους σκιαγραφούν ανθρωπότυπους της ελληνικής κοινωνίας μεταπολεμικά και μέχρι τη Μεταπολίτευση (χονδρικά). Στις ιστορίες τους βλέπουμε το μετεμφυλιακό κράτος, την Αθήνα της αντιπαροχής, την μαζική συρροή ανθρώπων στα μεγάλα αστικά κέντρα και, αντίστοιχα, την ερήμωση της επαρχίας. Εδώ, να προστεθεί στην παρέα και ο Δημήτρης Χατζής, ο αδιαφιλονίκητος σπουδαιότερος συγγραφέας της Ηπείρου με τη συγκλονιστική συλλογή διηγημάτων "Το Τέλος της Μικρής μας Πόλης".

Γιώργος Ιωάννου

Σχετικά με την γενιά των Ελλήνων συγγραφέων από τα 1980 και μετά δεν έχω γερή άποψη. Μόνο να επισημάνω πως σαν αίσθηση μού βγάζουν μια επιδερμικότητα, μια δοκησισοφία και μια απουσία λογοτεχνικότητας. Για τους πιο καινούργιους, η επιδερμικότητα μοιάζει κανόνας, ενώ διακρίνω μια εμμονή σε έντονο name dropping, δηλαδή πολλαπλή και κατ' εξακολούθηση αναφορά ονομάτων καλλιτεχνών, τραγουδιών, ταινιών στεκιών κλπ με στόχο τη δημιουργία κλίματος, μιας και προφανώς αδυνατούν να το πετύχουν αλλιώς. 

Χίλντα Παπαδημητρίου

Ωστόσο, υπάρχουν και σήμερα αξιόλογοι συγγραφείς και εντοπίζονται στο αστυνομικό μυθιστόρημα. Η Χίλντα Παπαδημητρίου με τον αστυνόμο Χάρη Νικολόπουλο δημιούργησε έναν ήρωα συμπαθή, εκτός "μαγκιάς" και με σάρκα και οστά. Με το τέταρτο βιβλίο της, το "Ένοχος Μέχρι Απόδειξης του Εναντίου" κατέθεσε το πραγματικά σπουδαίο βιβλίο που ήξερα ότι είχε μέσα της - όχι ότι δεν απόλαυσα και τα προηγούμενα τρία. Έχει δίκιο η Χίλντα, όταν υποστηρίζει ότι το αστυνομικό μυθιστόρημα είναι σήμερα το κατεξοχήν κοινωνικό μυθιστόρημα. Λόγω αντικειμένου, ενσκήπτει πάνω στις παθογένειες του κοινωνικού συνόλου βαθύτερα από οποιοδήποτε άλλο λογοτεχνικό είδος.

Πέτρος Μάρκαρης

Και φυσικά ο Πέτρος Μάρκαρης, αυτή τη στιγμή, στο εξωτερικό είναι ο διασημότερος εν ζωή Έλληνας συγγραφέας. Τα βιβλία του σταθερά μεταφράζονται σε είκοσι γλώσσες, γυρίζονται ταινίες οι ιστορίες του πχ στην Ιταλία κλπ. Με όχημα τις περιπέτειες του αστυνόμου Κώστα Χαρίτου, ο Μάρκαρης ανατέμνει την ελληνική κοινωνία και το πολιτικό σκηνικό της τα τελευταία είκοσι, τριάντα χρόνια καλύτερα από οποιονδήποτε. Νομίζω είναι καιρός η ακαδημαϊκή κριτική να βγάλει επιτέλους τις παρωπίδες που φορά και να τον αναγνωρίσει ως τον σπουδαιότερο εν ζωή Έλληνα συγγραφέα.

ο Τοποτηρητής

υγ. και επιτέλους! Τιμή στον Γιάννη Μαρή με τα πολύ όμορφα ελληνικά του!

Παρασκευή 24 Απριλίου 2026

Αποφθέγματα του Τζον Λοκ

 



Ο Τζον Λοκ (αγγλικά: John Lock, 29 Αυγούστου 1632 – 28 Οκτωβρίου 1704) ήταν Άγγλος φιλόσοφος και ιατρός, ο οποίος θεωρείται ένας από τους πλέον σημαίνοντες στοχαστές του Διαφωτισμού και είναι ευρύτερα γνωστός ως ο Πατέρας του Κλασικού Φιλελευθερισμού. Ο Λοκ αποτελεί τον κύριο αντιπρόσωπο του αγγλικού κινήματος του εμπειρισμού. Μαζί με τον Ντέιβιντ Χιουμ (1711-1776) και τον Τζωρτζ Μπέρκλεϋ (1684-1753) σχηματίζει το τρίπτυχο των φιλοσόφων του αγγλικού Διαφωτισμού και του επερχόμενου εμπειρισμού. Η πολιτική του φιλοσοφία ότι ο λαός έχει το δικαίωμα της αντίστασης επηρέασε σε μεγάλο βαθμό την Αμερικανική Επανάσταση, το Σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών, τη Γαλλική Επανάσταση καθώς και το πρώτο Σύνταγμα της Γαλλίας, και με αυτόν τον τρόπο τα Συντάγματα των περισσοτέρων φιλελευθέρων κρατών.



Στον άνθρωπο με κακή αγωγή, το θάρρος γίνεται θράσος, η σοφία σχολαστικότητα, η ευφυΐα κοροϊδία, η απλότητα βαναυσότητα και η ευγένεια γίνεται κολακεία.


Ο σκοπός τού νόμου δεν είναι να καταργήσει ή να περιορίσει, αλλά να διαφυλάξει και να μεγεθύνει την ελευθερία.


Είμαστε σαν χαμαιλέοντες. Παίρνουμε τον τόνο και το χρώμα τού ηθικού μας χαρακτήρα απ’ αυτούς που μας περιστοιχίζουν.


Η μόνη άμυνα εναντίον του κόσμου είναι η βαθιά γνώση γι’ αυτόν.


Εκείνος που χρησιμοποιεί τα λόγια του με ασάφεια και διστακτικότητα, είτε δεν θα του δώσουν σημασία είτε δεν θα τον καταλάβουν.


Ο φόβος του κακού είναι πολύ πιο ισχυρό κίνητρο για τις ανθρώπινες πράξεις από την προοπτική του καλού.


Πάντα πίστευα ότι οι πράξεις των ανθρώπων είναι οι καλύτεροι εκφραστές των σκέψεών τους.


Η ανάγνωση εφοδιάζει το μυαλό μόνο με τα υλικά της γνώσης. Είναι η σκέψη που κάνει αυτό που διαβάζουμε κτήμα μας.


Υπάρχει μόνο ένα πράγμα που συσπειρώνει τους ανθρώπους σε επαναστατική στάση, και αυτό είναι η καταπίεση.


Η αρετή είναι γενικά αποδεκτή όχι επειδή είναι έμφυτη, αλλά επειδή είναι χρήσιμη.

Πέμπτη 23 Απριλίου 2026

Ένα ποίημα - Τάκης Παπατσώνης

 



"Beata Beatrix"


Είδα τη Βεατρίκη μου στο δρόμο, κι ευθύς ο δρόμος έγινε δρόμος ονείρου.

Αντιπαρήλθα πλάι της, σα διαβάτης, και όλη η ψυχή μου άνθισε ως σε άνοιξη.

Χαθήκαμε κι’ οι δυο στην κίνηση της πόλης, αλλά πλουτίσαν οι ανάμνησές μας

με την εικόνα του άλλου ζωντανή, και συντροφιά τα δυο του μάτια φωτοβόλα.


Στο πλάι μου, Φύλακες Άγγελοι, αιωρούμενα τα βλέμματα της αγάπης.

Άστρα εξαιρετικά στ΄ ολόμαυρο Στερέωμα του γύρω μου κενού, έρημου χώρου.

Μας εδάμασε και τους δυο το μυστήριο που καλύπτει την ψυχή του πλησίον.

Μας έφερε αντιμέτωπους, στο χάος του εγκόσμιου βίου, πρόσωπο προς πρόσωπο.


Η κοινότατη γένηκε με μιας ζωή, για μας, θαύμα ονείρου.

Και τέφρα πολλή συγκάλυψε την πριν ανόητη φωτοχυσία.

Με μεγαλοπρέπειαν ανάτειλε για μας ο φλογερός ο Ήλιος των Μεσονυχτίων,

που συγκρατεί στην αγκαλιά του όλα τα πλήθη των Αστερισμών του Στερεώματος,

και ουδέποτε αναζήτησε τον όλεθρό τους στη γαλανή εξαφάνιση.

Μας εσυγκάλυψαν με μιας τα πυκνά νυχτερινά σύννεφα.


Επερπατήσαμε νυχτερινά σε δασώδη βουνά, σε συννεφιές μουντές, σαν θεοί·

χανόνταν οι συνομιλίες μας σε αιώνιες εκτάσεις,

κινούσαμε το ενδιαφέρον όλης της πλάσης, αγαπημένοι καθώς διαβαίναμε.

Σκοπός κανένας ή επιθυμία δε μας οδηγούσε σ’ αυτούς τους περιπάτους.

Ήταν η ξενοιασιά κι’ η αμεριμνησία των σκοτεινών κόσμων.

Η ευτυχία του μυστηρίου, που κρατώντας μας απ’ το χέρι, μας οδηγούσε.

Δε μας ετάρασσε η συνάντηση των ρυακιών, των πουλιών τα πετάγματα,

ούτε το φύσημα των ανέμων, ούτε ο θόλος της υγρασίας.

Όλα ήταν γοητεία, και δώρα ουράνια, και ανάπαυση παρά πολλή.


Αλλά ήρθε ο Χρόνος να σημάνει, ο γήινος, με τους μεταλλικούς τους ήχους,

που, αυτοί, περνούνε αλάθητα, σα σφαίρες, τα διαστήματα

και φθάνουν ως εμάς. Ήρθαν τα ρόδινα σύννεφα της Αυγής.

Ήρθεν ο Ήλιος. Να βγαίνει από τη θάλασσα και να φωτίζει.

Ήρθεν η Μέρα. Και η σφραγίδα των πλανήσεών μας.


Και οι δρόμοι να πληθαίνουνε από κίνηση, περίσκεψη πολλή, ασχολίες εγκόσμιες.

Μόνος προς την Ανάμνηση ανυψώνω τώρα τα χέρια ικετευτικά,

να μου χαρίζει κάποτε με όλη τη δύναμη τις στιγμές των ονείρων,

τώρα, που εφυγαδεύθηκαν, ίσως για πάντα, οι τέτοιες απέραντες νύχτες.


Τάκης Παπατσώνης

(1895 - 1976)




Το ποίημα «Beata Beatrix» του Τ.Κ. Παπατσώνη ήταν εκείνο που πολιτογραφήθηκε ως το εισιτήριο της ελληνικής ποίησης στο ρεύμα του μοντερνισμού. Ο τίτλος παραπέμπει στον ομώνυμο πίνακα του προραφαηλίτη ζωγράφου Dante Gabriel Rossetti (1864-1870), ο οποίος, με τη σειρά του, είχε δανειστεί την ομώνυμη γυναικεία μορφή από την δαντική ποίηση, αποκορύφωμα της μυστικιστικής θέωσης του ανθρώπου. Ο Παπατσώνης, έχοντας ως βάση τη διαδεδομένη, για την εποχή του, λυρική φύση της ποίησης, αρθρώνει μια έντονα φορτισμένη συγκινησιακή δομή λόγου, εμποτισμένη, όμως, δραστικά από τη μυστικιστική ενόραση. Οπωσδήποτε, πρώτιστο μέλημα αυτής της μετατροπής του πίνακα σε ποίημα είναι να δοθεί εναργής υπόσταση, μέσω της συνομιλίας με την αναπαραστατική τέχνη, στον ασαφή εσωτερικό κόσμο του δημιουργού, ανακλώντας έτσι τη λογοτεχνική παράδοση του συμβολισμού, που προωθούσε τη διαπλοκή των δύο πεδίων.

πηγή: https://selidodeiktes.greek-language.gr/lemmas/2019/2004

Τετάρτη 22 Απριλίου 2026

Παγκόσμια Πρωτεύουσα Βιβλίου για το 2027 το Μεντεγίν της Κολομβίας: Πώς η πόλη συνώνυμο των καρτέλ ναρκωτικών έγινε πόλος φιλαναγνωσίας (αναδημοσίευση)

 



Η UNESCO ανακήρυξε Παγκόσμια Πρωτεύουσα Βιβλίου για το 2027 το Μεντεγίν της Κολομβίας, μια πόλη που έχει αφήσει πίσω της τις παρατεταμένες περιόδους συγκρούσεων του παρελθόντος εξαιτίας της δράσης των καρτέλ ναρκωτικών και αποτελεί πλέον διεθνώς αναγνωρισμένο κέντρο καινοτομίας, αυξάνοντας κατά 542% τον αριθμό των βιβλιοπωλείων της τις τελευταίες επτά δεκαετίες.


Ως η δεύτερη μεγαλύτερη πόλη της Κολομβίας, το Μεντεγίν φιλοξενεί πάνω από 110 βιβλιοπωλεία και 25 βιβλιοθήκες, πολλές από τις οποίες δημιουργήθηκαν σε κτήρια που παλαιότερα ήταν φυλακές και αστυνομικές εγκαταστάσεις.


«Τα βιβλία λένε περισσότερα από απλές ιστορίες. Αποτελούν πηγή δημιουργικότητας και μάθησης. Το Μεντεγίν έχει γίνει διεθνές σημείο αναφοράς για τον αστικό και πολιτιστικό μετασχηματισμό του, με τα βιβλία και τις βιβλιοθήκες να διαδραματίζουν καθοριστικό ρόλο στην επίτευξη θετικής κοινωνικής αλλαγής. Ο ορισμός του Μεντεγίν ως Παγκόσμιας Πρωτεύουσας Βιβλίου για το 2027 στέλνει ένα ισχυρό μήνυμα για το πώς ο πολιτισμός μπορεί να οικοδομήσει την ειρήνη και την κοινωνική συνοχή» δήλωσε ο Γενικός Διευθυντής της UNESCO Χάλεντ Ελ-Ενάνι.


Η UNESCO και η Συμβουλευτική Επιτροπή για την Παγκόσμια Πρωτεύουσα Βιβλίου τίμησαν την πόλη του Μεντεγίν για την «ισχυρή της δέσμευση στην πολιτιστική κινητοποίηση και την αποδεδειγμένη ικανότητά της να φιλοξενεί σημαντικές πολιτιστικές πρωτοβουλίες».


Οι Παγκόσμιες Πρωτεύουσες Βιβλίου της UNESCO δεσμεύονται να προωθήσουν τα βιβλία και την ανάγνωση για όλους, καθώς και να προωθήσουν τις αξίες του διαλόγου, της δημιουργικότητας, της εκπαίδευσης και της πολιτιστικής ποικιλομορφίας, με ιδιαίτερη προσοχή στους νέους και τις ευάλωτες κοινότητες. Η πρωτοβουλία αποτελεί μέρος των ευρύτερων προσπαθειών της UNESCO για την ενίσχυση των οικοσυστημάτων ανάγνωσης παγκοσμίως.


Ως η εικοστή έβδομη πόλη που φέρει τον τίτλο από το 2001, το Μεντεγίν θα φιλοξενήσει μια σειρά από δραστηριότητες για την ενίσχυση της δημόσιας πολιτικής της πόλης σχετικά με την ανάγνωση, τη γραφή και την αφήγηση ιστοριών. Οι εκδηλώσεις θα ξεκινήσουν στις 23 Απριλίου 2027, την Παγκόσμια Ημέρα Βιβλίου και Πνευματικών Δικαιωμάτων.


Το Μεντεγίν διαδέχεται τις 26 προηγούμενες πρωτεύουσες του βιβλίου από όταν ξεκίνησε ο θεσμός μεταξύ των οποίων ήταν και η Αθήνα, το 2018:


Μαδρίτη (2001)

Αλεξάνδρεια (2002)

Νέο Δελχί (2003)

Αμβέρσα (2004)

Μόντρεαλ (2005)

Τορίνο (2006)

Μπογκοτά (2007)

Άμστερνταμ (2008)

Βηρυτός (2009)

Λιουμπλιάνα (2010)

Μπουένος Άιρες (2011)

Ερεβάν (2012)

Μπανγκόκ (2013)

Πορτ Χάρκουρτ (2014)

Ίντσεον (2015)

Βρότσλαβ (2016)

Κόνακρι (2017)

Αθήνα (2018),

Σάρζα (2019)

Κουάλα Λουμπούρ (2020)

Τιφλίδα (2021)

Γκουανταλαχάρα (2022)

Άκρα (2023)

Στρασβούργο (2024)

Ρίο ντε Τζανέιρο (2025)

Ραμπάτ (2026)

ΚΑΘΑΡΙΣΜΟΣ ΟΙΚΟΠΕΔΩΝ ΚΑΙ ΛΟΙΠΩΝ ΑΚΑΛΥΠΤΩΝ ΧΩΡΩΝ ΈΤΟΥΣ 2026

 ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ



ΚΑΘΑΡΙΣΜΟΣ  ΟΙΚΟΠΕΔΩΝ ΚΑΙ ΛΟΙΠΩΝ ΑΚΑΛΥΠΤΩΝ ΧΩΡΩΝ ΈΤΟΥΣ 2026


Σύμφωνα με τον Ν.5281/2026, (άρθρο 43)  προς αποτροπή του κινδύνου πρόκλησης πυρκαγιάς ή ταχείας επέκτασής της, οι  ιδιοκτήτες, νομείς, επικαρπωτές, μισθωτές και υπομισθωτές οικοπεδικών και λοιπών ακάλυπτων χώρων σε περιοχές που βρίσκονται: 

1. εντός εγκεκριμένων ρυμοτομικών σχεδίων, 

2. εντός ορίων οικισμών χωρίς εγκεκριμένο ρυμοτομικό σχέδιο, 

3. εντός ακτίνας 100μ.  από τα όρια αυτών αλλά και 

4. επί εκτός σχεδίου γηπέδων με κτίσμα (εφόσον δεν υπάγονται στη δασική νομοθεσία, σύμφωνα με τον δασικό χάρτη της περιοχής) ,υποχρεούνται  έως την 15η Ιουνίου, να μεριμνήσουν  για τον καθαρισμό αυτών, για την συντήρησή τους καθόλη τη διάρκεια της αντιπυρικής περιόδου (1η Μαϊου  έως 31η Οκτωβρίου)  καθώς και για την συλλογή και  ασφαλή  απομάκρυνση όλων των υπολειμμάτων καθαρισμού για την αποτροπή κινδύνου πρόκλησης πυρκαγιάς  ή ταχείας επέκτασής της.

Επίσης,  σύμφωνα  με τον Ν.5281/2026, (άρθρο 41, παρ. 2)  οι ιδιοκτήτες  θα πρέπει έως 15/6/2026 να υποβάλλουν υπεύθυνη δήλωση στο Εθνικο Μητρώο Τήρησης Μέτρων Προληπτικής Πυροπροστασίας Ιδιοκτησιών περί εκπλήρωσης των υποχρεώσεών τους, η οποία βρίσκεται στην ηλεκτρονική διεύθυνση akatharista.apps.gov.gr  . 

Σε περίπτωση αδυναμίας υποβολής δήλωσης, όπως λόγω αντικειμενικής αδυναμίας χρήσης των ηλεκτρονικών υπηρεσιών, ηλικίας, αναπηρίας ή λόγους ανωτέρας βίας, η δήλωση υποβάλλεται με φυσικό τρόπο στο οικείο Κ.Ε.Π. ή στην κατά τόπον αρμόδια πυροσβεστική υπηρεσία.

Σε περίπτωση μη εγγραφής στο μητρώο προβλέπεται επιβολή προστίμου ύψους: 1.  πεντακοσίων (500) ευρώ στους υπόχρεους που δεν έχουν προβεί στις ενέργειες καθαρισμού ή 2. πρόστιμο εκατό (100) ευρώ στους υπόχρεους που έχουν προβεί σε καθαρισμό.

Επιπλέον, σε περίπτωση μη καθαρισμού, επιβάλλεται πρόστιμο ενός (1) ευρώ ανά τετραγωνικό μέτρο,με ελάχιστο ποσό τα διακόσια (200) ευρώ και μέγιστο ποσό τα δύο χιλιάδες (2.000) ευρώ ενώ σε περίπτωση αυτεπάγγελτου καθαρισμόυ καταλογίζεται και η δαπάνη καθαρισμού και απομάκρυνσης των υλικών από το Δήμο.

Εν όψει της θερινής  περιόδου ο Δήμος  μας  προσβλέπει στην συνεργασία των Δημοτών  και  τονίζει την αμαγκαιότητα πιστής τήρησης των ανωτέρω μέτρων, που κρίνονται απαραίτητα για την ασφάλεια  και την  προστασία  όλων μας.



Ο   ΑΡΜΟΔΙΟΣ  ΑΝΤΙΔΗΜΑΡΧΟΣ  




ΣΑΡΙΑΝΟΓΛΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ

Εκδήλωση στο Μουσικό Σχολείο Πρέβεζας


 

ΠΑΣ Πρέβεζα: Πρωταθλητής με… εξάρα και φιέστα που έγραψε ιστορία – Επιστροφή στη Γ’ Εθνική!

 



Η μεγάλη στιγμή έφτασε… και ο ΠΑΣ Πρέβεζα την έκανε δική του με τρόπο εκκωφαντικό! Μία αγωνιστική πριν την ολοκλήρωση των playoff, η ομάδα της Πρέβεζας «σφράγισε» και μαθηματικά την άνοδο στη Γ’ Εθνική κατηγορία, αφήνοντας πίσω κάθε αμφισβήτηση και χτίζοντας διαφορά ασφαλείας από τον δεύτερο ΠΑΣ Αχέρων.


Το κερασάκι στην τούρτα μπήκε με τον πιο εμφατικό τρόπο. Το επιβλητικό 6-1 απέναντι στον Απόλλωνα Πάργας δεν ήταν απλώς μία νίκη – ήταν δήλωση ανωτερότητας, ήταν το ξέσπασμα μιας ομάδας που δούλεψε, πίστεψε και τελικά δικαιώθηκε πανηγυρικά.


Και αμέσως μετά… ξεκίνησε η γιορτή. Μια φιέστα αντάξια της ιστορίας και του μεγέθους του συλλόγου, όμοια της οποίας δεν έχει ξαναζήσει το φίλαθλο κοινό της πόλης. Το Δημοτικό Στάδιο Πρέβεζας μετατράπηκε σε ένα απέραντο πάρτι, με συγκίνηση, υπερηφάνεια και ατελείωτα χαμόγελα.


Σε μια άψογα οργανωμένη τελετή, πραγματοποιήθηκε η επίσημη παρουσίαση όλων των ποδοσφαιριστών, του τεχνικού επιτελείου και της διοίκησης, οι οποίοι καταχειροκροτήθηκαν από τον κόσμο για την τεράστια επιτυχία. Τα μετάλλια και το τρόπαιο του πρωταθλητή απονεμήθηκαν από τον πρόεδρο της ΕΠΣ Πρέβεζας - Λευκάδας Θωμά Κάρτσακλα και το μέλος της επιτροπής Ντίνο Τσόκο, σε μια στιγμή που θα μείνει χαραγμένη στη μνήμη όλων.


Η εντυπωσιακή αψίδα στα χρώματα του ΠΑΣ Πρέβεζα, τα βεγγαλικά και η παρουσία των μικρών αθλητών από την ακαδημία του IONIOS AC έδωσαν ξεχωριστό χρώμα, αποδεικνύοντας πως το μέλλον του συλλόγου είναι εξίσου λαμπρό με το παρόν του.


Ξεχωριστή ήταν και η συμβολή των μελών του club «ΙΠΠΟΚΑΜΠΟΙ», που με τον παλμό και τη φωνή τους δημιούργησαν ατμόσφαιρα… μεγάλης κατηγορίας, σπρώχνοντας την ομάδα σε κάθε στιγμή της φετινής πορείας.


Και τότε ήρθε η κορύφωση… Ο αρχηγός του ΠΑΣ Πρέβεζα, Μάριος Γκίνη, σήκωσε ψηλά το βαρύτιμο τρόπαιο, μέσα σε αποθέωση! Μια εικόνα που συμβολίζει όχι μόνο την κατάκτηση ενός τίτλου, αλλά την επιστροφή, την δικαίωση και τη νέα αρχή.


Ο ΠΑΣ Πρέβεζα είναι ξανά εκεί που ανήκει. Στη Γ’ Εθνική. Και το ταξίδι… μόλις ξεκίνησε.

Δευτέρα 20 Απριλίου 2026

«Ένα απλό ατύχημα» του Τζαφάρ Παναχί από την Κινηματογραφική Λέσχη Πρέβεζας

 



«Ένα απλό ατύχημα» του Τζαφάρ Παναχί


Ημέρα προβολής: 22 Απριλίου 2026

Πολιτιστικό Κέντρο Δήμου Πρέβεζας

Ώρα έναρξης: 21:00

Είσοδος

Γενική είσοδος: 6 ευρώ

Φοιτητές: 4 ευρώ

Άνεργοι και μαθητές:  Δωρεάν


Ένα φαινομενικά ασήμαντο συμβάν γίνεται ρωγμή στην πραγματικότητα, απ’ όπου διαρρέουν ενοχές, μνήμες και ανομολόγητες αλήθειες· μια λιτή, υπαρξιακή καταβύθιση στο τυχαίο που καθορίζει τα πάντα

*****************************

Με αφετηρία ένα φαινομενικά τυχαίο περιστατικό που συμβαίνει σε έναν συνηθισμένο αστικό χώρο, ένα ατύχημα — στιγμιαίο και χωρίς πρόθεση — έρχονται σε επαφή άνθρωποι που μέχρι εκείνη τη στιγμή ζούσαν παράλληλες αλλά ασύνδετες ζωές.

Αρχικά, το γεγονός αντιμετωπίζεται ως κάτι περαστικό. Ωστόσο, σύντομα αποκαλύπτεται ότι οι συνέπειές του είναι πολύ πιο βαθιές. Ο άνθρωπος που εμπλέκεται άμεσα στο ατύχημα έρχεται αντιμέτωπος με ενοχές και φόβους, ενώ ένα δεύτερο πρόσωπο — είτε ως θύμα είτε ως μάρτυρας — αρχίζει να αμφισβητεί την ίδια του την αντίληψη για το δίκαιο και την αλήθεια.

Καθώς η αφήγηση εξελίσσεται, η ταινία ξεδιπλώνει τις προσωπικές ιστορίες των χαρακτήρων: οικογενειακές εντάσεις, ανεκπλήρωτες επιθυμίες και παλιά τραύματα έρχονται στην επιφάνεια. Το «απλό ατύχημα» λειτουργεί σαν ρωγμή στην καθημερινότητα, μέσα από την οποία αναδύονται όλα όσα ήταν κρυμμένα.

Παράλληλα, η πλοκή εντείνεται μέσα από μικρές αλλά κρίσιμες αποφάσεις: κάποιος επιλέγει να αποκρύψει την αλήθεια, κάποιος άλλος να την αποκαλύψει, ενώ ένας τρίτος παγιδεύεται ανάμεσα στην ηθική και στην αυτοπροστασία. Οι σχέσεις μεταξύ των χαρακτήρων μεταβάλλονται διαρκώς, δημιουργώντας ένα κλίμα έντασης και αβεβαιότητας.

Καθώς οι διαδρομές τους διασταυρώνονται, η ταινία αναδεικνύει τη ρευστότητα της αλήθειας και τη δυσκολία της ηθικής τοποθέτησης. Κανείς δεν είναι αθώος, κανείς όμως δεν είναι και απολύτως ένοχος. Η ένταση κορυφώνεται όχι μέσα από εξωτερική δράση, αλλά μέσα από τη σταδιακή αποκάλυψη των εσωτερικών ρηγμάτων.

Στο τέλος, η ταινία δεν προσφέρει κάθαρση με την κλασική έννοια, αλλά αφήνει τον θεατή με ένα αίσθημα εκκρεμότητας — μια υπενθύμιση ότι οι πιο καθοριστικές στιγμές της ζωής μας συχνά γεννιούνται μέσα από το τυχαίο και παραμένουν ανοιχτές σε ερμηνείες.

Η ταινία απέσπασε το Χρυσό Φοίνικα στο 78ο Φεστιβάλ Καννών και αποτέλεσε την επίσημη πρόταση της Γαλλίας για τα Όσκαρ.


Ο Σκηνοθέτης

Ο σκηνοθέτης της ταινίας Ένα απλό ατύχημα ανήκει σε εκείνη τη σπάνια κατηγορία δημιουργών που αντιμετωπίζουν τον κινηματογράφο ως πράξη αντίστασης και υπαρξιακής μαρτυρίας.

Ο Jafar Panahi ξεκίνησε την πορεία του στον ιρανικό κινηματογράφο τη δεκαετία του ’90, κερδίζοντας διεθνή αναγνώριση με έργα που συνδυάζουν ρεαλισμό, κοινωνική παρατήρηση και βαθιά ανθρωποκεντρική ματιά. Από νωρίς, το σινεμά του ξεχώρισε για την ικανότητά του να φωτίζει τις λεπτές ρωγμές της καθημερινότητας, μέσα από ιστορίες φαινομενικά απλές αλλά εσωτερικά εκρηκτικές.

Με την πάροδο των χρόνων, το έργο του συνδέθηκε στενά με ζητήματα ελευθερίας έκφρασης και καλλιτεχνικής ανεξαρτησίας, καθώς ο ίδιος αντιμετώπισε σημαντικούς περιορισμούς στη δυνατότητα κινηματογραφικής δημιουργίας. Παρ’ όλα αυτά, συνέχισε να παράγει ταινίες με ευρηματικούς, συχνά μινιμαλιστικούς τρόπους, μετατρέποντας τους περιορισμούς σε αισθητική γλώσσα.

Στο σύνολο της φιλμογραφίας του, κυριαρχούν θέματα όπως η ηθική επιλογή, η κοινωνική αδικία και η σχέση αλήθειας–κατασκευής, πάντα μέσα από μια σχεδόν ντοκιμαντερίστικη αμεσότητα που ενισχύει τη δραματική ένταση.

Η νέα ταινία Ένα απλό ατύχημα εντάσσεται οργανικά σε αυτή τη διαδρομή, συνεχίζοντας τη διερεύνηση του τυχαίου ως πολιτικού και υπαρξιακού γεγονότος, και επιβεβαιώνοντας το σινεμά του ως ένα από τα πιο συνεπή και διακριτά στον σύγχρονο παγκόσμιο κινηματογράφο.

Αλιεύοντας στο φατσοβιβλίο

Η ιδεολογία του "αντικρατισμού" είναι κοινή σε δύο αντίθετες πτέρυγες του πολιτικού φάσματος: τους φιλελεύθερους και τους αναρχικούς. Οι πρώτοι ζητούν να εξοβελίσουν το κράτος από την οικονομία και να το περιορίσουν σε ζητήματα γενικής διοίκησης, τάξης και ασφάλειας. Οι δεύτεροι κάνουν ακριβώς το ανάποδο: η άρση της κρατικής "καταστολής", που επιδιώκουν, πιστεύουν ότι περνάει αναγκαία από την καταστολή της ελευθερίας του οικονομείν, αφού αυτή η τελευταία διά της ανισότητας που παράγει (υποτίθεται ότι) γεννά το κράτος. Για να επιτευχθεί όμως μια τέτοια καταστολή, απαιτούνται έλεγχοι και στυγνές απαγορεύσεις, άρα μια άλλη μορφή κράτους – και βίας. 

Κοινός είναι στις δύο παρατάξεις ο ιδανισμός, κληρονομιά της αισιόδοξης ανθρωπολογίας του Διαφωτισμού: ο άνθρωπος είναι φύσει αγαθός, μόνο οι απαγορεύσεις τον διαφθείρουν. Η ατομική ελευθερία, διά της απόσεισης των περιορισμών που έχουν επιβληθεί στις αγορές, αυξάνει για όλους την ευημερία και οδηγεί στην πρόοδο και την ευδαιμονία, λένε οι φιλελεύθεροι. Η ατομική ελευθερία, διά της απόσεισης των περιορισμών που έχουν επιβληθεί στις κοινωνίες, οδηγεί τους πάντες στην αρμονία και εγκαθιδρύει την ισότητα και τη δικαιοσύνη, πιστεύουν οι αναρχικοί. 

Η ελεύθερη αγορά για τους μεν και η άναρχη κοινωνία για τους δε είναι αυταπόδεικτα δυνάμεις του Καλού: διαπλάθουν τον βέλτιστο άνθρωπο. Αντιθέτως, η κυβέρνηση, το κράτος, η "εξουσία" είναι πράγματα καθ' εαυτά κακά, δαιμονικά και απορριπτέα. Εμφανείς είναι οι καταβολές και των δύο παρατάξεων στον μεσσιανισμό και τον μανιχαϊσμό των αβρααμητικών θρησκειών, των οποίων δεν αποτελούν παρά όψιμους εκκοσμικευμένους γόνους.

Αυτό που δεν έχουν κοινό οι δύο ετεροθαλείς πλην ομογάλακτες παρατάξεις, είναι το ιστορικό τους αποτύπωμα. Σε χώρες με εσωτερικευμένους μηχανισμούς πειθάρχησης (Δυτική Ευρώπη, Βόρεια Αμερική, Άπω Ανατολή), σε πληθυσμούς δηλαδή που έχουν περάσει εδώ και αιώνες από το στάδιο μιας άτεγκτης ψυχικής και ηθικής διαπαιδαγώγησης, η σταδιακή διεύρυνση των ορίων της ελευθερίας οδήγησε πράγματι σε μια δημιουργική έκρηξη σε όλα τα επίπεδα – στο δίκοπο δέος των Νέων Χρόνων. Φαινόμενο ιδιαίτερα διδακτικό: χωρίς προηγούμενο ψυχικό και ηθικό αντίβαρο, η ελευθερία από μόνη της είναι διαλυτική, αργά ή γρήγορα γίνεται ελευθερία της αυτοκαταστροφής.

Ο αναρχισμός, αντίθετα, δεν φαίνεται να έδωσε κάτι ιδιαίτερο σε κάποιον τομέα – εξόν ίσως από αυτόν της τέχνης. Μόνο εκεί η αφοσιωμένη μονομανία και η σκληρή εργασιακή ηθική του μεγάλου καλλιτέχνη (οι δικές του εσωτερικές αλυσίδες) βρήκαν στο όραμα της απόλυτης αποδέσμευσης μια ψυχική διέξοδο: το έδαφος για να οικοδομήσουν τη δική τους ιδεατή πλην έκπαγλη Ουτοπία.


Κώστας Κουτσουρέλης

Σάββατο 18 Απριλίου 2026

Η Πρέβεζα συμμετέχει στους εορτασμούς για την Παγκόσμια Ημέρα Χορού

 


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ


ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΧΟΡΟΥ


Η Παγκόσμια Ημέρα Χορού σήμερα , μια ημέρα που καθιερώθηκε το 1982 από το Διεθνές Συμβούλιο Χορού της UNESCO, με αφορμή τα γενέθλια του Γάλλου χορογράφου Ζαν-Ζορζ Νοβέρ, ενός από τους σπουδαιότερους αναμορφωτές του μπαλέτου. 


Στόχος της είναι να αναδείξει τη δύναμη του χορού να ενώνει τους ανθρώπους, να προωθήσει την καλλιτεχνική δημιουργία και να τιμήσει αυτή τη διαχρονική μορφή τέχνης. Από τότε, κάθε χρόνο, η ημέρα αυτή γιορτάζεται σε όλο τον κόσμο με εκδηλώσεις που τιμούν τον χορό σε όλες του τις εκφάνσεις.


Κάθε χρόνο, μία προσωπικότητα του χορού αναλαμβάνει να γράψει ένα μήνυμα, με στόχο την ανάδειξη του χορού ως μία μορφή τέχνης που δεν γνωρίζει κανενός είδους όρια και ενώνει όλους τους ανθρώπους μέσα από τη ρυθμική της γλώσσα.


Ο Δήμος Πρέβεζας και το Τμήμα Πολιτισμού σας προσκαλούν να δηλώσετε συμμετοχή , για το Σάββατο 02 Μαΐου 2026 και ώρα 17:00 , ομάδες μοντέρνου, σύγχρονου, αισθητικής ομαδικής γυμναστικής και ρυθμικής γυμναστικής και την Κυριακή 03 Μαΐου 2026 και ώρα 17:00 οι παραδοσιακοί σύλλογοι.

Σας περιμένουμε όλους να γιορτάσουμε την Παγκόσμια ημέρα χορού και να μεγαλώσουμε αυτό τον κύκλο αντάμα.



Ο

Αντιδήμαρχος Πολιτισμού

Λεωνίδας Αργυρός 

Πώς ήταν στο Βελιγράδι

 



Επιτέλους τα κατάφερα! Ταξίδεψα ξανά μετά από πέντε χρόνια στο εξωτερικό, κάτι που προσπαθούσα καιρό. Βρέθηκα τη Μεγάλη Εβδομάδα στη Δημοκρατία της Σερβίας, στην πρωτεύουσά της στο Βελιγράδι. Ταλαιπωρήθηκα λίγο, μέχρι να βγω από το αεροδρόμιο Nikola Tesla, αλλά μικρό το κακό. Εδώ να πω ότι μου έκανε εντύπωση, το ποσό δεν την “πάλευε” ο αστυνομικός στον έλεγχο διαβατηρίων· σίγουρα θα προτιμούσε να βρισκόταν οπουδήποτε αλλού, παρά εκεί. Τέλος πάντων,  βγήκα στα ταξί: εκεί το σύστημα μοιάζει με το ΚΤΕΛ στον Κηφισό, είναι τα ταξί στη σειρά και οι οδηγεί απευθύνονται στους υποψήφιους πελάτες. Με ρωτάει ένας, που πας; Hotel Balkan, του λέω, 30 γιούρο, μου ξαναλέει, Ok, απαντάω, και μπαίνω στο ταξί.


Η διαδρομή είναι όμορφη· συναντάς περιβόλια, αλσύλλια και γενικά πολύ πράσινο. Σε κάτι τοίχους πρόλαβα και είδα ένα κέλτικο σταυρό (…) και ένα σύνθημα, με μπλε μπογιά, να γράφει στα σέρβικα - μαντεύω - “Το Κόσοβο είναι Σερβία”. Φαντάζομαι έχουν τα θέματά τους.


Το ξενοδοχείο είναι πολυτελές, πεντακάθαρο το δωμάτιο και το προσωπικό ευγενέστατο και σοβαρό. Είναι πρόθυμοι και πρόθυμες να εξυπηρετήσουν, δίχως ίχνος δουλικότητας, κάτι που τους και τις ανεβάζει πολύ στα μάτια μου. Αφού λοιπόν έκανα τσεκ ιν και άφησα τα πράγματά μου στο δωμάτιό μου, βγήκα μία βόλτα.


Το πρώτο απόγευμα στο Βελιγράδι, Τετάρτη 8 Απρίλη, θαύμασα την πρόσοψη του Hotel Moskva που βρίσκεται απέναντι από το ξενοδοχείο μου. θα τιμήσω το κλισέ που λέει “μοιάζει βγαλμένο από άλλη εποχή”. Θα προσθέσω ότι μοιάζει βγαλμένο από κάποιο παραμύθι. Επίσης, δέχτηκα επίθεση ανείπωτης ομορφιάς, βλέποντας το λυκόφως με ένα αλλόκοτο σκούρο μενεξεδί, σχεδόν βυσσινί χρώμα στον ορίζοντα, αφότου είχε κρυφτεί ο ήλιος. Κατόπιν, ήπια μία γευστική ζεστή σοκολάτα σε ένα καφέ που μου φάνηκε ψαγμένο. Έπαιζε ευχάριστη τζαζ, ενώ από τη τζαμαρία έβλεπες Στο απέναντι πεζοδρόμιο μία γκαλερί που, αν κατάλαβα καλά, παρουσίαζε μια έκθεση με έργα Σέρβων ζωγράφων του 20ου αιώνα. Κατόπιν, κατευθύνθηκα στην καρδιά του Βελιγραδίου, στην Πλατεία Δημοκρατίας. Κοντά της, στον πεζόδρομο έπαιζε με την κιθάρα του ένας καλλιτέχνης του δρόμου, ο οποίος είχε μία μικροφωνική που έκανε τη δουλειά της τόσο όσο. Γύρω του είχε μαζευτεί κόσμος μπόλικος που για πολύ ώρα κρατούσε το ρυθμό με παλαμάκια, τραγουδούσε, χόρευε και κάποιες φορές ακούγονταν γυναικείες τσιρίδες σε στυλ Beatlemania ή πάλαι ποτέ Ρουβίτσες. Ο καλλιτέχνης έπαιζε σέρβικες ροκ μπαλάντες, στο ύφος του Βασίλη Παπακωνσταντίνου, ενώ από μη σερβικά μας κέρασε ένα “Bella, ciao”. Nα είναι αριστερός; Να το έπαιξε λόγω Casa de papel; Ποιος ξέρει; Πάντως πιο δίπλα ήταν γραμμένο σε κάποιο ύψος, στα αγγλικά,  το εξής σύνθημα, “Η μόνη γενοκτονία στα Βαλκάνια ήταν ενάντια στους Σέρβους”... Τέλος πάντων με είχε κόψει η πείνα διάλεξα ένα φαγάδικο όπου είχε μπόλικο κόσμο και κυρίως ντόπιους.


Παράγγειλα ένα Burger και μία τοπική μπύρα, μου άρεσαν και τα δύο. Ειδικά για την μπύρα, εκτίμησα το ότι δεν είχε έντονη γεύση, ήταν lager της προκοπής. 10:30 ώρα Σερβίας, γύρισα στο ξενοδοχείο. Στην τηλεόραση πέτυχα αναμετάδοση Παρι ΣενΖερμέν – Λίβερπουλ. Νίκησε η Παρί 2-0 παίζοντας ωραία μπάλα και με κατοχή 70-30. Δεν θα είμαι εκπλαγώ, αν η Παρί κάνει την έκπληξη και το ξανασηκώσει έπεσα κατά τα μεσάνυχτα και σκεφτόμουνα, είναι ωραία στο Βελιγράδι!


Την Πέμπτη 9 Απρίλη βγήκα από νωρίς. Βρήκα ανταλλακτήριο για να μετατρέψω από ευρώ σε δηνάρια Σερβίας. Περπάτησα στην κεντρική οδό Κνεζ Μιχαήλοβα και ψώνισα κάτι ψιλό ίδια σουβενίρ για δωράκια. Η Κνεζ Μιχαήλοβα είναι πανέμορφη, γεμάτη παρτέρια με λουλούδια – αυτή την εποχή τουλίπες – και περιστοιχισμένη με υπέροχα όσο και επιβλητικά κτίρια. Ρώτησα,  πού μπορώ να πιω έναν καλό καφέ αυτή την ώρα - 9:00 το πρωί ώρα Σερβίας - και μου πρότεινε μία κοπέλα το Coffee dream. Το βρήκα εύκολα και εκεί δοκίμασα ice coffee με γάλα. Ναι, ήταν φραπέ ελαφρύ με μπόλικο γάλα και, να πω την αμαρτία μου, μου άρεσε ρε φίλε! Κατά τις 10:00 π.μ. που ανοίγουν τα μουσεία ζήτησα το λογαριασμό και ρώτησα τη σερβιτόρα, αν το Μουσείο Γιουγκοσλαβίας ήταν μακριά, μήπως να πάρω ταξί; Όχι, μου λέει, δεν υπάρχει λόγος, με το αστικό λεωφορείο είναι κοντά, χώρια που η αστική συγκοινωνία είναι δωρεάν. Είπα ότι το Βελιγράδι είναι πολη φιλική στον πολίτη; Είναι και πάρα είναι. Προφανώς κάποιες στιγμές πήζει από κίνηση, αλλά αφενός έχει δωρεάν αστικά και τρόλεϊ με συχνά δρομολόγια και αφετέρου έχει φαρδιά πεζοδρόμια και ξεχωριστούς οροθετημένους ποδηλατοδρόμους· ακόμα και οι ντελιβεράδες μετακινούνται με ποδήλατα.


Στη στάση του λεωφορείου βρήκα δύο κύριους, πιάσαμε κουβέντα και μόλις τους είπα ότι είμαι από Ελλάδα ο ένας - και οι δύο ονομάζονταν Πάβλε - με ρωτάει σε σπαστά ελληνικά, Από πού ήρθες φίλε; Τέλος πάντων ο ένας Πάβλε έχει δουλέψει 5 χρόνια στην Κέρκυρα. Όταν τους είπα ότι θέλω να πάω στο μουσείο Γιουγκοσλαβίας, αρχικά δεν κατάλαβαν. Μου λένε, εννοείς το μουσείο του Τίτο;, ναι, τους λέω, ξέρεις ποιος ήταν αυτός, ξέρω, να πας, μου είπαν, θα δεις σημαντικά πράγματα. Και, όντως πήγα. Το μουσείο Γιουγκοσλαβίας είναι χτισμένο σε ανηφόρα, ας πούμε σε πλαγιά λόφου. Δίπλα βρίσκεται η πρεσβεία του Ιράν. Είχε τη σημαία μεσίστια και στην πύλη ένα πανό με την αγγλική φράση No War For Children και φωτογραφίες των μικρών μαθητριών που δολοφονήθηκαν από πυρά των ΗΠΑ - Ισραήλ την ώρα του μαθήματος.


Πριν την είσοδο του Μουσείου υπάρχουν αναβαθμοί με πράσινο, λουλούδια παγκάκια και ανοιχτωσιές. Μάλιστα, είδα δυο τύπους να προπονούνται στην πυγμαχία. Γενικά από όσο είδα, οι Σέρβοι εκμεταλλεύονται μικρά και μεγάλα πάρκα για άθληση καθώς και για αναψυχή. Το μουσείο περιείχε προσωπικά αντικείμενα του Τίτο, όπως δώρα από ηγέτες άλλων κρατών. Είχε δώρα, λόγου χάρη, από τον τότε βασιλιά της Ελλάδας Παύλο καθώς και τον Κωνσταντίνου Καραμανλή, αφετέρου είχε αναμνηστικά ντοκουμέντα από τη δράση σοσιαλιστών και κομμουνιστών κατά τον Μεσοπόλεμο, λόγου χάρη, φακέλους από την αστυνομία και άλλα. Ανατρίχιασα όταν είδα τη στολή κρατούμενου ενός Σέρβου ποιητή που ήταν φυλακισμένος σε στρατόπεδο συγκέντρωσης των Ναζί. Είδα ακόμη, ένα αντίτυπο από μετάφραση του Κεφαλαίου του Μαρξ στα σερβικά καθώς πολλά ντοκουμέντα από τη σύντομη, όπως φάνηκε, ζωή της Ομοσπονδιακής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας της Γιουγκοσλαβίας. Και βέβαια, απέτισα τιμές στον τάφο του Γιόζιπ Μπροζ Τίτο και της συζύγου του Γιοβάνκα Μπροζ, γράφοντας και στο βιβλίο επισκεπτών.


Στο λεωφορείο από το μουσείο προς την Πλατεία Δημοκρατίας μίλησα λίγο στον οδηγό, στα αγγλικά, για μία διευκρίνιση. Λίγο πιο μετά με ρωτά, πάλι στα αγγλικά, Έλληνας είσαι; Ναι, του λέω, πού το κατάλαβες; Χαμόγελα και λέει, σε κατάλαβα από την προσφορά, και συμπληρώνει, έχω έρθει στην Ελλάδα καλοκαίρι.


Το Εθνικό μουσείο στο Βελιγράδι είναι καταπληκτικό. Η είσοδος είναι μόλις 300 δηνάρια, περίπου 2 ευρώ. Στο ισόγειο βρίσκονται αρχαιολογικά ευρήματα, ξεκινώντας από την παλαιολιθική εποχή και φτάνοντας μέχρι την ύστερη αρχαιότητα. Στον πρώτο όροφο υπάρχουν αντικείμενα από την καθημερινή ζωή κατά τον Μεσαίωνα και λατρευτικές εικόνες. Γενικά στους ορόφους αξίζουν πάρα πολύ οι αγιογραφίες από τις οποίες, αν και δεν είμαι θρήσκος, εντυπωσιάστηκα αφάνταστα. Ναι μεν ως πρότυπα είχαν τα έργα των Ρωμιών δασκάλων στην Κωνσταντινούπολη και, μετά την άλωση από τους Οθωμανούς, στην Βενετοκρατούμενη Κρήτη, εν τούτοις η σερβική εικονογραφική σχολή διαθέτει χαρακτηριστικά στοιχεία τέτοια ώστε στα μάτια μου να φαίνεται συναρπαστική. Το αποκορύφωμα, όμως, του μουσείου βρίσκεται στο τμήμα με τους Γιουγκοσλάβους εικαστικούς του 20ου αιώνα. Δεν έχω λόγια. Ήταν γεμάτο αριστουργήματα.


Tο πάρκο Καλεμέγκνταν είναι πανέμορφο. Απλώνεται γύρω από το Φρούριο του Βελιγραδίου και, δυστυχώς, όταν το επισκέφτηκα, ήταν Μεγάλη Παρασκευή που για το δημόσιο στη Σερβία είναι αργία. Κρίμα, γιατί θα είχε ενδιαφέρον μια ξενάγηση στους εσωτερικούς χώρους του φρουρίου· κρίμα, κυρίως, διότι δεν είχα την ευκαιρία να αποτίσω φόρο τιμής, εντός του πύργου Νεμπόισα, όπου μαρτύρησε ο Ρήγας Φεραίος, ο δικός μας και όλων των Βαλκανίων Ιακωβίνος.


Το πάρκο Καλεμέγκνταν είναι χώρος αναψυχής για τους κατοίκους του Βελιγραδίου, καθώς και για κάθε επισκέπτη και επισκέπτρια. Μπορείς να χαζέψεις τον ποταμό Σάβα και τον Δούναβη, μπορείς να χαζέψεις τη συλλογή με άρματα του κάποτε Γιουγκοσλαβικού Στράτου, μπορείς να παίξεις τένις ή και μπάσκετ, μπορείς, επίσης, να κάνεις χάζι τα ομοιώματα δεινοσαύρων. Να σημειωθεί ακόμη πως πέτυχα άτομα να κάνουν την πρωινή πρακτική της γιόγκα τους. Μπορείς, ακόμη, να πιεις το ρόφημα σου σε ένα υπαίθριο καφέ μέσα στο πάρκο. Εκεί, βέβαια, σε περίπτωση που αποφασίσεις να παραγγείλεις ice coffee, να ξέρεις ότι σε περιμένει υπερπαραγωγή και τούτου λεχθέντος αμαρτίαν ουκ έχω. Φεύγοντας από το πάρκο πριν βγω, έπεσα σε μία έκθεση φωτογραφίας. Ήταν φωτογραφίες Σέρβων φωτογράφων με θέμα Rock συγκροτήματα της σκηνής του Βελιγραδίου μεταξύ 1980-1985. Οι φωτογραφίες ήταν υψηλής αισθητικής, απεικόνιζαν τη νεανική τρέλα και αγριάδα - κοινώς αληταρία - των τότε νεαρών μουσικών.


Το βράδυ της Μεγάλης Παρασκευής για τους Σέρβους σημαίνει σπίτι, οικογένεια, άραγμα και νηστεία. Τα μαγαζιά, βέβαια, μένουν ανοιχτά, αλλά,  γενικά η κίνηση τις μέρες τις οποίες κορυφώνονται το Πάσχα, είναι πεσμένη. δεν μπορώ να έχω παράπονο από τη συμπεριφορά των Σέρβων απέναντί μου. Ήταν κουλ, φιλικοί και μόλις καταλάβαιναν ότι είμαι Έλληνας έσκαγαν εγκάρδιο χαμόγελο. Δεν θα ξεχάσω το νεαρό σερβιτόρο τον Ίλια, ο οποίος υποστηρίζει την Παρτιζάν Βελιγραδίου και ο οποίος μου τραγούδησε σύνθημα του ΠΑΟΚ - οι οπαδοί της Παρτιζάν και οπαδοί του ΠΑΟΚ, οι οργανωμένοι, έχουν αδερφοποιηθεί. Εγώ, βέβαια, δεν είμαι ΠΑΟΚ αλλά ΑΕΚ, αλλά έστω κι έτσι, το να ακούω ελληνικά από μη Έλληνα, ήταν κάπως συγκινητικό. Επίσης, δεν θα ξεχάσω τον ταξιτζή που με πήρε την Κυριακή του Πάσχα από το ξενοδοχείο για το αεροδρόμιο. Με ρώτησα, από ποια χώρα είμαι, του είπα, Ελλάδα. Τότε, έβγαλε δυο βαμμένα αυγά και μου έδωσε το ένα για να τσουγκρίσουμε. Ήθελα να τον αγκαλιάσω, ειλικρινά! Σαφώς και έχουν τα θέματά τους αλλά προφανώς ποιος δεν έχει θέματα; Όπως έχει πει και ένας φίλος, είναι δικοί μας άνθρωποι. Επιπλέον, μέσα στη δεκαετία του 1990 το Βελιγράδι ισοπεδώθηκε από βομβαρδισμούς δύο φορές και έχουν δεχτεί διεθνή απομόνωση θα έλεγα άδικα ή μάλλον ότι τους αποδόθηκαν ευθύνες δυσανάλογα βαριές, σε αντίθεση με άλλους. Δεν θα ξεχάσω ακόμα και το ότι οι δρόμοι στο Βελιγράδι δεν είχαν ίχνος σκουπιδιού, ότι υπήρχαν παντού παρτέρια με πανέμορφες τουλίπες. Δεν να ξεχάσω ακόμα και τον Άγιο Σάββα τον καθεδρικό του Βελιγραδίου που αν και επαναλαμβάνω δεν είμαι θρήσκος, ήταν υποβλητική η ατμόσφαιρα με τις υπέροχες και υψηλής αισθητικής αγιογραφίες.


Όταν πήγα να αγοράσω σε ένα κιόσκι τρία ποδοσφαιρικά κασκόλ για τη συλλογή μου, ένα του Ερυθρού Αστέρα, ένα της Παρτιζάν Βελιγραδίου και ένα της Εθνικής Σερβίας, ο πωλητής μου είπε, στα χρεώνω 800 δηνάρια το έναντι για 1.000 δηνάρια. Έτσι πλήρωσα 2.400 αντί για 3.000 τα τρία. Μου είπε, Ήρθες από την Ελλάδα, το αξίζεις γιατί είμαστε όλοι βαλκανικά αδέρφια.


Κλείνοντας, μπορώ να πω ότι θέλω, κάποια στιγμή να ξαναπάω στο Βελιγράδι. Μέχρι τότε προτείνω σε όλους και όλες, αν το θελήσουν να το επισκεφτούν.


ο Τοποτηρητής











Παρασκευή 17 Απριλίου 2026

Αποφθέγματα του Τριστάν Μπερνάρ

 



Τριστάν Μπερνάρ (Paul Bernard, Μπεζανσόν 1866 – Παρίσι 1947). Γάλλος δημοσιογράφος και θεατρικός συγγραφέας, επονομαζόμενος Τριστάν (Tristan). Εγκατέλειψε τη διεύθυνση μηχανουργείου και το επάγγελμα του δικηγόρου και αφοσιώθηκε στα γράμματα και στο θέατρο. Κάτω από την επίφαση των ελαφρών τόνων, που ανταποκρίνονται στο «βουλεβαρδιέρικο» ύφος, διαπότισε συχνά τις κωμωδίες του με πικρή ειρωνεία και οξείες επισημάνσεις ηθών. Αξιοσημείωτα είναι τα έργα του Το μικρό καφενείο (1911), Η υπόθεση Ματιέ (1900), Η λαμπάδα και ο φάρος και Τριπλπάτ (1905), σε συνεργασία με τον Αντρέ Γκονφερνό.



Οι αισιόδοξοι και οι απαισιόδοξοι έχουν ένα κοινό ελάττωμα: φοβούνται την αλήθεια.


Κανείς δεν φαίνεται περισσότερο αθώος, από έναν ένοχο που δεν κινδυνεύει πια.


Ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο, αλλά ο διάβολος τον διατηρεί σε λειτουργία.


Δεν πρέπει να βασίζεσαι παρά μόνο στον εαυτό σου και, πάλι, όχι πολύ.


Δεν είναι δύσκολο να είσαι πνευματώδης όταν είσαι κακόψυχος.


Είναι εξίσου ανόητο να περιφρονείς το χρήμα όσο και να το λατρεύεις.


Οι ιδεολογίες συμφωνούν μεταξύ τους περισσότερο απ’ ό,τι οι άνθρωποι.


Δεν θα επιστρέψω ποτέ πίσω στην παιδική μου ηλικία· παραμένω πάντα εκεί.


Το αν η πρώτη πράξη ήταν πραγματικά καλή, θα το ξέρεις μόνο στο τέλος του θεατρικού έργου.


Το φιλί στα χείλη εφευρέθηκε από εραστές που ήθελαν να αποφύγουν να λένε ο ένας στον άλλον ανοησίες.


Στο θέατρο, το κοινό θέλει να εκπλήσσεται. Αλλά με κάτι που περιμένει.


Δεν χάνεις τίποτα με το να είσαι ευγενικός εκτός από τη θέση σου στο λεωφορείο.


Πολλά διαζύγια ξεκινούν από παρεξηγήσεις. Το ίδιο και πολλοί γάμοι.


Όταν δεν έχω προβλήματα, βαριέμαι.


Ο λόγος που οι παππούδες τα πάνε τόσο καλά με τα εγγόνια είναι ότι, για τα δεύτερα, η ζωή δεν είναι ακόμη αρκετά σοβαρή, και για τους παππούδες και τις γιαγιάδες, δεν είναι πλέον τόσο σοβαρή.


Ο τεμπέλης είναι πιο αξιόπιστος από τους άλλους ανθρώπους. Αυτός, τουλάχιστον, δεν προσποιείται ότι δουλεύει.


Η πραγματική τεμπελιά είναι να σηκώνεσαι στις 6 το πρωί για να έχεις περισσότερο χρόνο για να μην κάνεις τίποτα.


Η ανθρωπότητα, η οποία θα έπρεπε να έχει έξι χιλιάδες χρόνια σοφίας, υποτροπιάζει στην παιδική της ηλικία με κάθε νέα γενιά.


Η υπέρτατη αισιοδοξία είναι να πηγαίνεις να φας σε εστιατόριο και να βασίζεσαι στο μαργαριτάρι που θα βρεις μέσα σ’ ένα στρείδι, για να πληρώσεις τον λογαριασμό.